從巫術(shù)到數(shù)術(shù)：上古信仰的歷史嬗變

　　什么是巫術(shù)？什么是數(shù)術(shù)？1989年版《辭?！穼?duì)“巫術(shù)”的解釋是，“幻想依靠‘超自然力’對(duì)客體加強(qiáng)影響或控制的活動(dòng)。是原始社會(huì)的信仰和后世天文、歷算、醫(yī)術(shù)、宗教的起源。產(chǎn)生于原始社會(huì)前期，可能略遲于法術(shù)。與法術(shù)的不同之處在于巫術(shù)已具有模糊的‘超自然力’觀念，并認(rèn)為行巫術(shù)者具備這種能力。巫術(shù)與宗教的不同之處在于巫術(shù)尚不涉及神靈觀念，并且不是將客體神化，向其敬拜求告，而是影響或控制客體。各種宗教產(chǎn)生后，巫術(shù)仍在某些宗教中流行”。其中提到巫術(shù)與法術(shù)的不同，《辭海》對(duì)法術(shù)的解釋是，“幻想以特定動(dòng)作來影響或控制客觀對(duì)象的準(zhǔn)宗教現(xiàn)象。起源于原始社會(huì)前期。最初多為模仿……舉行方式與原始的宗教儀式頗近似，但尚無依靠神力行事的觀念。宗教儀式的目的在于取悅神靈，求其賜助；而法術(shù)則認(rèn)為無須神靈之助，單憑特定動(dòng)作本身，即可達(dá)到預(yù)期的效果。各種宗教及神靈觀念出現(xiàn)后，法術(shù)仍繼續(xù)存在，且仍無須以‘神靈之助’為前提”。關(guān)于數(shù)術(shù)，《辭海》以為即“術(shù)數(shù)”，對(duì)“術(shù)數(shù)”的解釋是，“一稱‘?dāng)?shù)術(shù)’。本書是在山東省社科規(guī)劃辦基金成果《從巫術(shù)到數(shù)術(shù)：上古信仰的歷史嬗變》的基礎(chǔ)上擴(kuò)充、修改而成的，以上古社會(huì)由對(duì)神靈的信仰轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)數(shù)的信仰的變遷為背景，討論了數(shù)術(shù)的興起。

暫缺《從巫術(shù)到數(shù)術(shù)：上古信仰的歷史嬗變》作者簡(jiǎn)介