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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　研究中國(guó)近代史必須加強(qiáng)自己的實(shí)證功夫與思辯精神；一位歷史學(xué)家應(yīng)該兼具文獻(xiàn)學(xué)家的初評(píng)功夫和哲學(xué)家的思辨精神。做到這一點(diǎn)，才有可能“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。　在這部論文集即將出版之際，謹(jǐn)向南京大學(xué)出版社致以深切的感謝。論文集所收論文是從20世紀(jì)80年代以后的拙作中篩選出來(lái)的。需要向讀者說(shuō)明的一個(gè)問(wèn)題是：為什么以“實(shí)證功夫與思辨精神”作為書名？在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過(guò)程中，我逐步明確：研究歷史的教員必須提高自己的實(shí)證功夫與思辨精神。史學(xué)著作應(yīng)力求做到這兩個(gè)方面的結(jié)合，因此，我將這篇論文作為論文集的首篇，并以論文題目作為論文集的書名。論文集所收其他20篇論文都反映了個(gè)人朝這個(gè)方向的努力。錯(cuò)誤、膚淺之處，至盼讀者指正。謹(jǐn)以這部論文集獻(xiàn)給撫育我的雙親和幫助我55年的伴侶李宛望女士。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《實(shí)證功夫與思辨精神》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

史學(xué)方法論
　實(shí)證功夫與思辨精神
太平天國(guó)與晚清史
　走出“14年(1850—1864年)”的思想束縛，以廣闊的視角觀察
　太平天國(guó)歷史
　《天兄下凡圣旨》和太平天國(guó)早期歷史的若干問(wèn)題
　對(duì)19世紀(jì)50年代中外關(guān)系的一點(diǎn)看法——太平天國(guó)失敗原因辨析
　羅爾綱和他的代表著作《太平天國(guó)史》
　地方勢(shì)力擴(kuò)張與晚清政局
　晚清“新政”與同盟會(huì)“16字政綱”
民國(guó)史
　中華民國(guó)在中國(guó)社會(huì)發(fā)展史上的地位——從宏觀上兼評(píng)幾部中華民國(guó)史通論著作
　對(duì)民國(guó)史上幾個(gè)具體問(wèn)題的思考
　中國(guó)國(guó)民黨史研究概況述評(píng)
　《學(xué)衡》雜志與人文主義精神
長(zhǎng)江下游三角洲社會(huì)歷史
　論長(zhǎng)江三角洲傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)
　長(zhǎng)江下游城市近代化的軌跡
　關(guān)于江蘇近代資產(chǎn)階級(jí)形成的年代問(wèn)題
　從若干個(gè)案看蘊(yùn)藏在吳文化中的人文精神
　江蘇史學(xué)研究20年（1979—1999年）
臺(tái)灣地區(qū)近現(xiàn)代史
　中華傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣
　《臺(tái)灣通史》和它的作者連橫
　從連橫的詩(shī)文看其中國(guó)文化情結(jié)
　“二·二八事件”與臺(tái)灣政局
　尹仲容、李國(guó)鼎經(jīng)濟(jì)政策思想的若干特點(diǎn)