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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　20世紀(jì)80年代以來(lái)，曾被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)斥為“異端”的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始復(fù)興并得到迅速發(fā)展。盡管仍然處于流派紛爭(zhēng)之中，還沒(méi)有形成統(tǒng)一的理論框架，但演化的觀念和方法已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)研究的一種時(shí)尚，甚至被認(rèn)為是對(duì)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的一場(chǎng)新革命。這是因?yàn)檠莼?jīng)濟(jì)學(xué)乃是以知識(shí)為基礎(chǔ)、以循環(huán)因果和協(xié)同互動(dòng)兩種演化機(jī)制為核心，以基于知識(shí)理性的更優(yōu)行為、基于知識(shí)分工的非均衡結(jié)構(gòu)、基于共同知識(shí)的合作秩序以及基于知識(shí)積累的宏觀過(guò)程為四個(gè)層面的協(xié)同演化。這不僅體現(xiàn)了演化經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)以理性為基礎(chǔ)、以最優(yōu)化和均衡為核心的，包括局部均衡、一般均衡、宏觀均衡、開(kāi)放均衡等不同層面靜態(tài)均衡模式的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)革命性挑戰(zhàn)，也揭示了兩者之間可能融合的前景。

作者簡(jiǎn)介

　　宋勝洲，男，副教授，江西宜春人。2006年獲得中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為中央財(cái)經(jīng)大學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后，主要研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)流派與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究、教學(xué)以及編輯工作，已在《經(jīng)濟(jì)研究》、《數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》等國(guó)內(nèi)重要經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文三十余篇，合作出版學(xué)術(shù)著作《開(kāi)放市場(chǎng)下的產(chǎn)業(yè)安全與政府規(guī)制》、《大都市圈生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)的理論與實(shí)證》、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)名著導(dǎo)讀》等十余部，主持或作為主要成員參加國(guó)家、省部等各級(jí)科研項(xiàng)目十余項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

序言
導(dǎo)論
　一、選題的意義
　二、研究的現(xiàn)狀
　三、本書(shū)的框架
第一章　演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想淵源
　一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展模式
　二、演化思想的淵源
　三、經(jīng)濟(jì)學(xué)中的演化思想淵源
第二章　演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派概述
　一、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典流派
　二、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代流派
　三、具有演化思想的其他流派
　四、小結(jié)：演化流派的整合
第三章　知識(shí)理性與適應(yīng)行為：演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的行為理論
　一、行為的基礎(chǔ)：理性假定
　二、行為模式：適應(yīng)行為
　三、行為的演化
第四章　知識(shí)分工與差異結(jié)構(gòu)：演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)理論
　一、結(jié)構(gòu)演化的一般理論：系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
　二、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)：專(zhuān)業(yè)化分工
　三、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演化：動(dòng)態(tài)過(guò)程
第五章　共同知識(shí)與合作秩序：演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度理論
　一、制度的界定
　二、制度的分析
第六章　知識(shí)積累與協(xié)同過(guò)程：演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展理論
　一、經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)
　三、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)