論現(xiàn)代立憲主義的文化基礎

引言／l
第一章文化模式與思維結構／7
第一節(jié) 文化絕對主義和文化相對主義／lo
一、精英文化觀與文化絕對主義／10
二、文化相對主義與文化霸權／12
第二節(jié) 文化研究的路徑和文化的結構／18
一、文化研究的路徑／20
二、文化的結構／25
三、小結／28
第二章 現(xiàn)代立憲思維的理性主義認識論／31
第一節(jié)誕生于古希臘理性主義的歐洲憲政精神／37
一、古希臘城邦政治與理性思維／38
二、“第一個理性主義者”巴門德尼／50
三、從德謨克利特的“原子論”到伊壁鳩魯?shù)摹捌跫s論”／52
四、柏拉圖的“理念論理性主義”與亞里士多德的實踐理性／54
第二節(jié)理性主義的認識論／60
一、知識的對象／64
二、知識的來源／68
三、知識的標準／69
第三節(jié) 理性的人格與政治共同體意識的構造／71
一、理性思維主導自由與自信的人格／72
二、理性構造的主體意識和政治共同體／80
第四節(jié)中西方文化差異在認識論及其社會哲學領域的深層原因／85
一、中西思維在認識論上的區(qū)別／87
二、中西思維在社會哲學上‘的區(qū)別／93
三、理性主義與西方文化／97
第三章 自然法哲學之一：自然法哲學及其在歐洲政治文化中的演進／102
第一節(jié)古希臘、羅馬時期的自然法／105
一、前斯多葛時期的自然哲學和“自然正義”觀／107
二、斯多葛學派自然法理論的五項特征／110
三、古羅馬法學家的自然理性觀／113
第二節(jié) 中世紀世俗國家政治的自然法化過程／117
第三節(jié) 奠定現(xiàn)代立憲主義基礎的古典自然法／123
一、古典自然法哲學的理性主義話語結構／124
二、人性化的“理性”內(nèi)涵／128
三、古典自然法的基本內(nèi)容／136
第四節(jié) 理性主義自然法理念統(tǒng)率下的現(xiàn)代法治浪潮／140
一、德意志法系的法典化運動／141
二、法國法典化／144
三、英國的自然法理念及其商法形式化／146
第五節(jié)18世紀以來自然法哲學的衰落／151
第四章 自然法哲學之二：自然法哲學奠定現(xiàn)代立憲主義的基礎／156
第一節(jié)社會契約論／160
一、契約論的原始表達／162
二、中世紀和文藝復興時期契約理論的繁榮／163
三、17世紀契約理論的鼎盛／170
第二節(jié)從人文主義到自然權利再到人權憲政／176
一、古希臘和古羅馬理性主義自然法的正義和平等內(nèi)涵／177
二、捍衛(wèi)自由、平等的中世紀人文主義／179
三、以17世紀自然權利理論為基點的現(xiàn)代立憲主義／187
第三節(jié)人民主權說／199
一、統(tǒng)治權的淵源：“下移”與“上升”理論／200
二、統(tǒng)治權的歸屬及統(tǒng)治權的架構／201
第五章 現(xiàn)代立憲主義的思維結構和對理性主義殖民傾向的反思／209
第一節(jié) 現(xiàn)代立憲主義的思維結構／212
第二節(jié)反思理性主義的殖民傾向／218
一、理性的人與非理性的人／221
二、普遍主義的立憲主義／224
第三節(jié)邁向文化共融的當代立憲主義／229
一、“文化主義”視角下的當代立憲主義／230
二、人格轉型與文化多元時代的憲政訴求／234
三、交往理性與當代立憲之路／236
四、團結社會與多元文化的共存之道／24l
參考文獻／247
后記／259