從生存的觀點(diǎn)看

　　哲學(xué)宏大敘事的各種罅隙乃是小敘事的溫床，《從生存的觀點(diǎn)看》聚集了耕耘這一溫床的若干收獲。限時(shí)生存的個(gè)人在社會(huì)、歷史、真理面前究竟有什么價(jià)值？哲學(xué)介入人的生存之時(shí)催生何種景觀和難題？哲學(xué)的言說(shuō)在何種意義上必定是一種修辭？修辭又如何關(guān)聯(lián)于生存教化？問(wèn)號(hào)似乎預(yù)訂答案，但這并無(wú)必然性，諸多小敘事合起伙來(lái)也成不了候選的大敘事。哲學(xué)可能得到的尊敬之一乃是對(duì)哲學(xué)的拆解，這種拆解往往周期性地供奉到哲學(xué)的祭壇上。拆解并不毀棄哲學(xué)，而是毀棄哲學(xué)的某些幻想或自欺。

　　馬天俊，1968年生于黑龍江雙鴨山，1987年考入吉林大學(xué)哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域是知識(shí)論、形上學(xué)和修辭學(xué)。對(duì)真理持生存論理解，對(duì)形上學(xué)持意識(shí)形態(tài)理解，認(rèn)為修辭學(xué)是哲學(xué)話語(yǔ)隱晦的構(gòu)成性機(jī)制，哲學(xué)以此行其教化或規(guī)訓(xùn)。作為生命樣式，哲學(xué)確乎不是智慧而是愛(ài)智慧，愛(ài)智慧且能與生計(jì)相得，實(shí)為一種幸運(yùn)。