孔子與當(dāng)代中國(guó)

總序
序 孔子與當(dāng)代中國(guó)
第一場(chǎng) 主題報(bào)告
關(guān)于復(fù)興儒學(xué)的思考
儒家傳統(tǒng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的資源
孔子與當(dāng)代中國(guó)
問(wèn)題與評(píng)論（一）
第二場(chǎng) 儒學(xué)與中國(guó)社會(huì)變遷
儒家思想與工具理性：中庸之道的
社會(huì)學(xué)分析
偉大的平衡者——孔子
中國(guó)的現(xiàn)代處境與古代資源
問(wèn)題與評(píng)論（二）
第三場(chǎng) 當(dāng)代公共論域中的孔子與歷史文化傳統(tǒng)
傳統(tǒng)文化與大眾消費(fèi)時(shí)代的精神文化需求
《論語(yǔ)》的去政治化：《于丹心得》簡(jiǎn)評(píng)
從張廣天作品看當(dāng)代戲劇中的孔子形象
問(wèn)題與評(píng)論（三）
第四場(chǎng) 儒家與社會(huì)重建
綱常、禮儀、稱(chēng)謂與社會(huì)秩序——追求對(duì)儒家的制度性理解
論家庭主義
問(wèn)題與評(píng)論（四）
第五場(chǎng) 大學(xué)教育中孔子與儒家經(jīng)典
《論語(yǔ)》對(duì)于現(xiàn)代教育的意義
現(xiàn)代大學(xué)中的儒家經(jīng)典教育——《論語(yǔ)》課的理論與實(shí)踐
問(wèn)題與評(píng)論（五）
第六場(chǎng) “新國(guó)學(xué)”與“政治儒學(xué)”
“新國(guó)學(xué)”與“新儒家”
儒家哲理特征與文化間對(duì)話——普遍主義還是非普遍主義？
政治的孔子與孔子的政治：回應(yīng)
近年來(lái)對(duì)“政治儒學(xué)”的批評(píng)
問(wèn)題與評(píng)論（六）
第七場(chǎng) 儒家與公共倫理
孔孟儒家的公私觀與公共事務(wù)倫理
理想的契合——仁者、智者與自由民主的人格基礎(chǔ)
自律的挪用
問(wèn)題與評(píng)論（七）
第八場(chǎng) 圓桌討論
問(wèn)題與評(píng)論（八）
編后記