歐陽修研究

歐陽修所作范《碑》尹《志》被拒之因發(fā)復(fù)
蚍蜉撼大樹，可笑不自量——書《歐文觀止》后
歐陽修對(duì)韓愈古文藝術(shù)傳統(tǒng)的接受和超越
論歐陽修在“唐宋八大家”中的地位
論歐陽修對(duì)散文特質(zhì)的闡發(fā)
醉翁的兩種身份——解讀《醉翁亭記》及《豐樂亭記》
變聲·衰體·夢(mèng)田——?dú)W陽修《秋聲賦》之困境隱喻及其世變寫真
《新五代史》文學(xué)特色漫議
論歐陽修的雜體傳記
歐陽修散文的性情表達(dá)及其人格蘊(yùn)含
從歐陽修碑志文看宋初士人的“言事”熱情
歐陽修：宋四六的開創(chuàng)和定型
以“議”為“記”的范例——解讀歐陽修《晝錦堂記》、蘇軾《韓魏公醉白堂記》
“亭記”文流變初探——以歐陽修為研究中心
歐陽修與駢文散化運(yùn)動(dòng)
試論歐陽修與蘇軾賦的思想意義
從歐陽修的兩次被貶看唐宋古文運(yùn)動(dòng)之“道”
歐陽修“簡而有法”文學(xué)思想述略
《醉翁亭記》文體之爭的文學(xué)史意義——紀(jì)念歐陽修誕辰1000周年
論歐陽修“平易自然”藝術(shù)觀
從虛詞的使用來看歐陽修《五代史記》的文體特色
論歐陽修散文的美學(xué)特質(zhì)
中國古典散文風(fēng)神論——從“六一風(fēng)神”說起
“富貴山林”與“六一風(fēng)神”——對(duì)歐陽修散文藝術(shù)風(fēng)格的一種文化心理闡釋
師法前人 自辟蹊徑——?dú)W陽修山水游記特點(diǎn)及成因初探
論歐陽修對(duì)蘇軾散文的影響
“歐學(xué)”的提出與明初臺(tái)閣文學(xué)
明初文壇宗歐風(fēng)氣
歐陽修對(duì)袁宏道及公安派影響考論
論歐陽修的記體文及其對(duì)桐城派的影響
尋找“精神家園”——論歐陽修的“思潁詩”
歐詩與宋調(diào)
論歐陽修的詠物詩
關(guān)于歐陽修與王安石第一次詩歌互贈(zèng)誤讀的辨正
歐陽修送別詩定量分析
擬下清流攬明月——《潁州西湖詩詞選》序，兼紀(jì)念歐陽修誕辰1000周年
論歐陽修詩歌中的色彩表現(xiàn)
試論宋人氣象與歐陽修詩學(xué)之關(guān)系
論宋詩話對(duì)四六話之影響
歐陽修雅詞芻議
歐陽修繼承了司馬遷的哪些精神
歐公精神，照耀古今
歐陽修寫作法
歐陽修的“太守之樂”
廬陵事業(yè)起夷陵——?dú)W陽修貶官夷陵時(shí)期的思想狀況和文學(xué)創(chuàng)作
歐陽永叔研究七論
歐陽修“人格范式”的基本內(nèi)涵
歐陽修考選思想及其啟示
歐陽修《諫議大夫楊公墓志銘》一處脫誤考正
歐陽修與宋代江西世家交往略論
歐陽修先世考
楊士奇與歐陽修
周必大論歐陽修