大師和瑪格麗特

　　《大師和瑪格麗特》究竟是怎樣一部書？它是一本“對二三十年代蘇聯(lián)社會現(xiàn)實進(jìn)行惡意嘲諷”、“主張向惡勢力投降并為它服務(wù)”的怪誕小說呢？抑或是“啟迪人們內(nèi)心的善，凈化人的心靈”、“幫助人們牢牢把握住自己內(nèi)心的道德準(zhǔn)繩”、歌頌“人對真善美的大膽追求的”“當(dāng)代蘇聯(lián)文學(xué)中的一部主要杰作”呢？眾說紛紜。本書作者布爾加科夫又究竟是一個“不理解無產(chǎn)階級十月革命”、“暴露了本身的人道主義弱點”的平庸作家呢？還是一位思想深邃、“以大無畏精神向一切惡提出挑戰(zhàn)”、“集諷刺作家、幻想題材作家、現(xiàn)實主義作家的天才于一身”的文學(xué)大師呢？他為何曾把花費兩年心血寫到第十五章的這部作品的原稿付之一炬，后來又重新握筆，前后歷時十二載，八易其稿呢？他在自知身患絕癥、不久人世的情況下，在生活困苦、精神壓力沉重、明知這部作品不可能發(fā)表的處境中，是什么力量支持他堅持修改并補充它，直至生命之燭燃盡呢？現(xiàn)在看來，至少可以說：蓋棺時某些人論定他為“反政治的小說家和不嚴(yán)肅的幽默家”，把他的作品說成是“存心取悅于讀者”、“惡意諷刺現(xiàn)實”等，這些結(jié)論是下得過于倉促了。為布爾加科夫恢復(fù)名譽成為蘇聯(lián)文藝界一樁重要事件，他的作品在八十年代仍如此暢銷，這里必定有其內(nèi)在原因。我們應(yīng)該努力通過作者的思想、生活及創(chuàng)作道路探索他的創(chuàng)作意圖，在作品本身中尋找其藝術(shù)魅力的源泉及上述問題的答案。

　　布爾加科夫（1895-1940），二十世紀(jì)俄羅斯文學(xué)大師。代表作《大師和瑪格麗特》是俄羅斯稍有的一部帶有魔幻怪誕色彩的小說，在作者逝世二十五年后才得以公開發(fā)表。巧妙的構(gòu)思、離奇的情節(jié)、深刻的哲理和完美的藝術(shù)形式，吸引了一代又一代讀者，在西方和俄羅斯被譽為“諷刺文學(xué)、幻想文學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實主義文學(xué)的高峰”。錢誠（1922-），本名錢育才，字裕民，河北定州人。1945年畢業(yè)于國立大學(xué)哈爾濱學(xué)院，任俄語翻譯。后又畢業(yè)于長春大學(xué)法學(xué)院和哈爾濱外專。1950-1951年在哈外專編著《俄語語法》。1979年調(diào)北京師范大學(xué)任《蘇聯(lián)文學(xué)》雜志副主編。曾譯托爾斯泰、屠格涅夫等作家的作品多部、索爾仁尼琴《古拉格群島》第三卷及中短篇小說多篇。