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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　西南聯(lián)大是一座“一中有多，多中有一”的學(xué)府……僅以哲學(xué)系為例，有信奉陸王心學(xué)的賀麟，也有信奉大陸理性主義和佛學(xué)的湯用彤，也有維也納學(xué)派的洪謙。風(fēng)格方面：湯用彤，雍容大度，成竹在胸；馮友蘭，博古通今，意在天下；馮文潛，精雕細(xì)刻，入木三分；賀麟，出中入西，儒家本色；金岳琳，游刃數(shù)理，逍遙方外……西南聯(lián)大是百花園，學(xué)子在這里可以任意采摘；西南聯(lián)大是萬(wàn)神廟，學(xué)子在這里可以傾心跪拜。我和我的聯(lián)大同學(xué)們就是在這樣自由的學(xué)術(shù)雨露中成長(zhǎng)起來(lái)的。

作者簡(jiǎn)介

　　張世英，1921年生，武漢市人。1946年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系。1946—1952年在南開(kāi)大學(xué)、武漢大學(xué)任教。1952年至今，歷任北京大學(xué)哲學(xué)系、外國(guó)哲學(xué)研究所講師、副教授、教授、所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。兼任《黑格爾全集》中文版（人民出版社）主編、中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中西哲學(xué)與文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)西方哲學(xué)學(xué)科重點(diǎn)第一學(xué)術(shù)帶頭人。曾應(yīng)邀到德國(guó)美因茲大學(xué)、奧地利維也納大學(xué)、日本京都大學(xué)作學(xué)術(shù)講演，到美國(guó)、瑞士、法國(guó)、德國(guó)參加學(xué)術(shù)會(huì)議并作學(xué)術(shù)報(bào)告。主要著作有《哲學(xué)導(dǎo)論》、《天人之際》、《進(jìn)入澄明之境》、《張世英學(xué)術(shù)文化隨筆》、《北窗囈語(yǔ)》、《解讀黑格爾精神現(xiàn)象學(xué)》、《論黑格爾的精神哲學(xué)》、《論黑格爾的邏輯學(xué)》、《黑格爾小邏輯繹注》、《康德的純粹理性批判》、《黑格爾辭典》（主編）等。

圖書(shū)目錄

前言
1　“無(wú)窮歲月增中減，有味詩(shī)書(shū)苦后甜”——我的哲學(xué)啟蒙老師、父親張石渠先生
2　“蒼天生我，殆為人間鳴不平者耶！”——流浪時(shí)期的彷徨
3　“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”——從中學(xué)到大學(xué)
4　“荷出污泥而不染”——賀麟先生引領(lǐng)我走上了哲學(xué)之路
5　“存在就是被感知”——馮文潛先生指導(dǎo)我初會(huì)西方哲學(xué)原著
6　“一即是多，多即是一”——旁聽(tīng)吳宓先生英詩(shī)課，對(duì)“萬(wàn)物一如”的哲學(xué)感受
7　“近所謂東西文化之不同，在許多點(diǎn)上，實(shí)即中古文化與近古文化之差異”——馮友蘭先生指引我初識(shí)中西哲學(xué)之差異
8　“以無(wú)為本”——湯用彤先生引領(lǐng)我進(jìn)入了“玄遠(yuǎn)之境”
9　“我對(duì)分析哲學(xué)的興趣是出于一種游戲的愛(ài)好”——金岳霖先生讓我愛(ài)上了分析哲學(xué)
10　“哲學(xué)與文學(xué)的聯(lián)姻”——聞一多先生和他的高足彭蘭女士促成了我人生的重大轉(zhuǎn)折
11　“換了人間”——走向馬克思主義哲學(xué)
12　“三十年華轉(zhuǎn)眼過(guò)，天涯浪跡歲蹉跎”——在政治運(yùn)動(dòng)的夾縫中做學(xué)問(wèn)
13　“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”　——回到自我的思想家園，回到學(xué)術(shù)研究的正道
14　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”——哲學(xué)的新方向
15　“萬(wàn)有相通”的哲學(xué)——我的《哲學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)
16　“朝聞道，夕死可矣”——我的《境界與文化》一書(shū)
附錄
張世英先生主要著作目錄（合著未收入）