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時(shí)尚美學(xué)

時(shí)尚美學(xué)

定 價(jià):¥28.00

作 者: 劉清平
出版社: 復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 復(fù)旦博學(xué)·文學(xué)系列
標(biāo) 簽: 美學(xué)與生活

ISBN: 9787309059526 出版時(shí)間: 2008-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16 頁(yè)數(shù): 201 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《時(shí)尚美學(xué)》集中討論了時(shí)尚文化的炫美內(nèi)涵、歷史演變、主要特征、表現(xiàn)內(nèi)容和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題,包括從歷時(shí)性角度描述時(shí)尚文化在歷史上的發(fā)展進(jìn)程,分析在肉身轉(zhuǎn)向的后現(xiàn)代氛圍下流行時(shí)尚與人的肉身感性存在之間的密切聯(lián)系,比較流行時(shí)尚與經(jīng)典藝術(shù)的異同之處,說(shuō)明流行時(shí)尚在炫耀生命活力、性感惑力、氣質(zhì)魅力等方面的本質(zhì)功能,并提出了評(píng)價(jià)流行時(shí)尚的一些基本原則。在涉及時(shí)尚文化這一議題時(shí),目前國(guó)內(nèi)的大多數(shù)教材偏重于實(shí)用技巧和現(xiàn)象描述;注重理論分析的學(xué)術(shù)作品則往往從文化研究的角度出發(fā),側(cè)重于把流行時(shí)尚當(dāng)作俗文化加以批判,很少充分肯定時(shí)尚文化的重要意義。本教材則從哲學(xué)美學(xué)的角度出發(fā),把時(shí)尚文化當(dāng)作一種大眾炫美現(xiàn)象加以探討,在指出其負(fù)面內(nèi)涵的同時(shí),又充分肯定其積極意義。其中有不少觀(guān)點(diǎn)和概念系作者首度提出,力求語(yǔ)言生動(dòng)活潑,分析深入淺出,在確保教學(xué)使用和學(xué)術(shù)性的同時(shí),兼具一定的可讀性和趣味性。

作者簡(jiǎn)介

  劉清平,哲學(xué)博士,北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,價(jià)值與文化研究中心研究員。主要從事中西文化比較(包括中西哲學(xué)比較、儒家與基督宗教倫理比較、中西美學(xué)比較)以及時(shí)尚美學(xué)等方面的學(xué)術(shù)研究,并提出了一些原創(chuàng)性觀(guān)點(diǎn),在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起了廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈反響。目前正在上述研究的基礎(chǔ)上建構(gòu)“批判人本主義”的理論。已出版學(xué)術(shù)論著、譯著五部(含合著),在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文一百二十余篇。

圖書(shū)目錄

目錄
炫之序
第一章 炫之界——時(shí)尚的基本概念
第一節(jié) 時(shí)尚的定義:感性之炫
第二節(jié) 時(shí)尚與美學(xué):炫之感性
第三節(jié) 時(shí)尚美學(xué)的意義:兩手都硬
第二章 炫之流——時(shí)尚的歷史演變
第一節(jié) 利欲熏心的原始時(shí)尚
第二節(jié) 情意綿綿的古代時(shí)尚
第三節(jié) 順理成章 的現(xiàn)代時(shí)尚
第四節(jié) 道成肉身的后現(xiàn)代時(shí)尚
第三章 炫之魂——時(shí)尚的主要特性
第一節(jié) 人本性:炫美還是審美
第二節(jié) 自炫性:自炫還是自戀
第三節(jié) 大眾性:大眾還是精英
第四節(jié) 肉身性:實(shí)體還是炫象
第五節(jié) 設(shè)計(jì)性:功能還是形式
第六節(jié) 體貼性:悅目還是悅靈
第四章 炫之妙——時(shí)尚的深度內(nèi)容
第一節(jié) 生命活力
第二節(jié) 性感惑力
第三節(jié) 氣質(zhì)魅力
第五章 炫之繩——時(shí)尚的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
第一節(jié) 批判人本主義原則
第二節(jié) 雅俗共賞原則
第三節(jié) 美丑并存原則
主要參考書(shū)目
后記

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