壇經(jīng)導(dǎo)讀

　　近幾年來(lái)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研習(xí)、討論和歷史評(píng)估，成為一個(gè)熱門(mén)話(huà)題，“國(guó)學(xué)”成為流行語(yǔ)。所謂國(guó)學(xué)，一般認(rèn)為是指以儒學(xué)為主體的意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深厚的民族土壤孕育出了博大精深東方文化，作為世界三大文化系統(tǒng)之一，中華文化具有獨(dú)特的價(jià)值，它鑄就了中華民族的靈魂。在六千余年的發(fā)展史上，我們的祖先創(chuàng)造出了光輝燦爛的成就，曾長(zhǎng)期居于世界前列。博大而深邃的國(guó)學(xué)，作為中華文化的代表，凝聚了先哲們優(yōu)秀的、具有恒久、普適價(jià)值的思想智慧。明清之際，由于諸多原因，中國(guó)社會(huì)沒(méi)能完成適時(shí)的轉(zhuǎn)型，逐漸落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，更使中華面臨幾千年未有之空前變局，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，一直到新文化運(yùn)動(dòng)，無(wú)數(shù)志士仁人為救國(guó)于危難，有意無(wú)意地把尋找救世良方的目光投向西方，投向西學(xué)，傳統(tǒng)文化遭到空前的冷落甚至猛烈的批判，連中醫(yī)中藥等物質(zhì)文化財(cái)富也受到牽連。國(guó)學(xué)幾乎成為落后、愚昧的代名詞，被指斥為近代衰落與災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)?。?guó)學(xué)不腐更不會(huì)朽，它是清新而流動(dòng)的活水，亙古常青，生杌盎然。有鑒于此，我社組織學(xué)術(shù)界的一流專(zhuān)家，編輯了這套《國(guó)學(xué)大講堂》。 《國(guó)學(xué)大講堂》涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)等多方面，分冊(cè)導(dǎo)讀，重點(diǎn)在“導(dǎo)”，力求用較短的篇幅，使廣大讀者對(duì)這些元典有較為全面的認(rèn)識(shí)，既能發(fā)掘文化瑰寶，又可辨別、掃除障眼的糟粕。 本書(shū)為其中之一的《壇經(jīng)導(dǎo)讀》分冊(cè)，書(shū)中具體包括了：定慧如燈光、大智慧到彼岸等內(nèi)容。

　　郭朋，生于1920年，去世于2004年，河南省唐河縣。人。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教所研究員。著有《漢魏兩晉南北朝佛教》、《隋唐佛教》、《宋元佛教》、《明清佛教》、《中國(guó)近代佛教思想史稿》、《壇經(jīng)對(duì)勘》、《壇經(jīng)校釋》、《壇經(jīng)導(dǎo)讀》及三卷本《中國(guó)佛教思想史》、《印順?lè)鸾趟枷胙芯俊?、《太虛思想研究》等十余部?zhuān)著及數(shù)十篇論文，其中《中國(guó)佛教思想史》曾獲“中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)”。