啟蒙的自反與幽靈式的在場(chǎng)

總序
序言
文本解讀與哲學(xué)創(chuàng)造——張一兵教授訪談錄(代緒)
上編 范式與歷史語(yǔ)境
文本的深度耕犁與研究范式的轉(zhuǎn)換——國(guó)外馬克思主義研究的理論走向
何為晚期馬克思主義
物·關(guān)系·拜物教：一場(chǎng)已經(jīng)被忘卻的思想交鋒——評(píng)1908年普列漢諾夫與波格丹諾夫的哲學(xué)論戰(zhàn)
一個(gè)被刪除的文本存在：馬克思哲學(xué)語(yǔ)境中的“歷史”概念——德波林《馬克思主義與歷史》一文的解讀
巴特：文本是一種織
德里達(dá)：我不是一個(gè)后現(xiàn)代主義者——德里達(dá)《力與意謂》之解讀
索緒爾與語(yǔ)言學(xué)結(jié)構(gòu)主義
大寫他者的發(fā)生學(xué)邏輯
青年鮑德里亞與莫斯一巴塔耶的草根浪漫主義
中編 經(jīng)典西方馬克思主義文本研究
青年盧卡奇的哲學(xué)邏輯構(gòu)架——盧卡奇《歷史與階級(jí)意識(shí)》研究
馬克思的唯物主義認(rèn)識(shí)論——施密特《馬克思的自然概念》研究
誰(shuí)歪曲了馬克思的唯物主義概念——弗洛姆《馬克思關(guān)于人的概念》研究
科西克的理論邏輯后臺(tái)——科西克《具體的辯證法：關(guān)于人與世界的問(wèn)題研究》研究
薩特：前進(jìn)一逆溯的方法——薩特《辯證理性批判》研究
“癥候閱讀法”中的馬克思——阿爾都塞《讀(資本論)》研究
戈德曼：從二元分裂到一元論的縫合
下編 后馬克思思潮及其他
后馬克思思潮不是馬克思主義
奧斯維辛之后不再寫詩(shī)——阿多諾《否定的辯證法》研究
顛倒再顛倒的景觀世界——德波《景觀社會(huì)》研究
馬克思的在場(chǎng)與不在場(chǎng)——德里達(dá)《馬克思的幽靈》研究
齊澤克：拉康對(duì)馬克思的全面接管
馬克思發(fā)明了拉康的“癥候”概念——齊澤克《意識(shí)形態(tài)的崇高客體》研究
馬克思：歷史唯物主義的理論僭越——鮑德里亞《生產(chǎn)之鏡》研究
文獻(xiàn)學(xué)語(yǔ)境中的廣義歷史唯物主義原初理論平臺(tái)——評(píng)廣松涉的《文獻(xiàn)學(xué)語(yǔ)境中的(德意志意識(shí)形態(tài))》
文獻(xiàn)學(xué)與馬克思主義基本理論研究的科學(xué)立場(chǎng)——答大村泉等日本學(xué)者
思想構(gòu)境論：一種新文本學(xué)方法的哲學(xué)思考(代跋)
篇目索引