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內(nèi)容簡介

　　《哈貝馬斯與現(xiàn)代哲學(xué)的基本問題》一方面通過把哈貝馬斯的哲學(xué)置于康德、黑格爾、馬克思、韋伯、伽達(dá)默爾和維特根斯坦的思想背景下，具體探討了他的哲學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)的去先驗(yàn)化、意識(shí)哲學(xué)向語言-交往哲學(xué)（批判的意義理論）的轉(zhuǎn)化、哲學(xué)的社會(huì)批判功能等問題的關(guān)系；另一方面，通過把哈貝馬斯的哲學(xué)與新亞里上多德主義、盧曼、德沃金、達(dá)爾和德里達(dá)等人的思想進(jìn)行比較，對他的倫理學(xué)、法哲學(xué)和政治哲學(xué)的特點(diǎn)做了詳盡的分析?，F(xiàn)代哲學(xué)由于哈貝馬斯的理論貞獻(xiàn)而變得不同，他的交往行動(dòng)理論或互主體性哲學(xué)對傳統(tǒng)的意識(shí)哲學(xué)的批判，是與分析哲學(xué)對心理主義認(rèn)識(shí)論的批判具有同等重要意義的現(xiàn)代哲學(xué)的理論革命。

作者簡介

　　劉鋼，1961年生，哲學(xué)博士，現(xiàn)為暨南大學(xué)哲學(xué)研究所、社會(huì)科學(xué)系副教授。1995年以來，先后發(fā)表了一系列有關(guān)哈貝馬斯、康德、黑格爾、德里達(dá)的哲學(xué)的學(xué)術(shù)論文。主要有《康德歷史哲學(xué)的內(nèi)存性質(zhì)和特點(diǎn)》（《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1995年第4期）、《康德目的的論思想的精神原則及其時(shí)代意義》（《哲學(xué)研究》1996年第4期）、《一種從黑格爾元批判出發(fā)的認(rèn)識(shí)批判：評(píng)哈貝馬斯的社會(huì)批判理論對知識(shí)與人類興趣的關(guān)系的理解》（《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1998年第6期）、《超越自由語言和共和主義：哈貝馬斯的程序民主》（《現(xiàn)代哲學(xué)》2004年第3期）等。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一章從康德走向黑格爾再回到康德
一、黑格爾的康德批判的后果之一
二、黑格爾的康德批判的后果之二
三、黑格爾的康德批判的后果之三
四、重新回到康德
第二章重新解釋馬克思
一、認(rèn)識(shí)批判
二、走向兩種歷史發(fā)展邏輯的統(tǒng)一
三、意識(shí)形態(tài)批判的批判
四、對目的合理性的交往行動(dòng)和規(guī)范合理性的交往行動(dòng)的區(qū)分
五、從物化批判到功能主義理性批判
第三章韋伯、胡塞爾、維特根斯坦和伽達(dá)默爾的理論所展露的問題
一、綜述
二、超越韋伯
三、現(xiàn)象學(xué)的真理論和社會(huì)構(gòu)造理論批判
四、維特根斯坦的語言哲學(xué)批判
五、解釋學(xué)批判
第四章后形而上學(xué)思維中的道德理論
一、綜述
二、改造規(guī)范倫理學(xué)
三、重建規(guī)范應(yīng)用的邏輯
第五章新亞里士多德主義的問題
一、新亞里士多德主義的起源及其謬誤辨析
二、新亞里士多德主義的困境
第六章法律不確定性與法律應(yīng)用的適當(dāng)性問題
一、綜述
二、康德、霍布斯和盧曼等的法哲學(xué)批判
三、尋求最好的證明
四、走向程序性的法律商談理論
第七章重建商議政治
一、綜述
二、商議政治的基本要素
三、商議政治的方法論
第八章批評(píng)性展望：社會(huì)批判理論的未來
一、后形而上學(xué)思維的革命性
二、沒有主體的互主體性：語用學(xué)的構(gòu)成論（反實(shí)在論）的局限性
三、后現(xiàn)代主體性哲學(xué)對互主體性哲學(xué)的挑戰(zhàn)
四、德里達(dá)解構(gòu)主義道德觀的啟示
參考文獻(xiàn)
后記