關于《招魂》研究的幾個問題
“巫醫(yī)”非為賤業(yè)考辨——《論語》“人而無恒，不可以作巫醫(yī)”的文化闡釋
司馬遷的易學淵源及其易學思想
王肅行跡與著述考論
“常著文章自娛”——試論陶淵明“自娛”的文學思想
西域胡戎樂在北魏的傳播與被接受
簡析《文館詞林》的文獻價值及其?？?br />《文館詞林》殘敕二考
唐太宗文學思想新探
唐玄宗與盛唐詩壇——以其崇尚道家與道教為中心
姚崇、宋璟與盛唐詩壇
李林甫與盛唐詩壇
李白與長江
論20世紀李杜研究及其差異
試論韓愈詩中的虛詞運用及其對后代詩歌的影響
李商隱梓幕期間歸京考
白描勝境話玉溪
賦對李商隱詩歌創(chuàng)作的影響
綺窗凄夢：詞中之商隱——試論義山詩對夢窗詞的穿透性影響
溫庭筠文箋證暨庭筠晚年事跡考辨
李清照與魏晉風度
宋遼金文學關系論
論南宋使金文人的創(chuàng)作
完顏亮詩詞命運的啟示——對因人廢文的典型個案的觀察
《全遼金詩》瑣考
論佛教文學對中國文學觀念世界的影響
慣例形式與古代悲劇的藝術發(fā)展
角色身份及其審美超越——關于戲曲創(chuàng)作中道德問題的思考
《韓擒虎話本》——明清歷史演義、英雄傳奇的先
論曹溶對朱彝尊詞學創(chuàng)作的影響——兼論其在浙西詞派中的地位
法式善《同館賦鈔》與清代翰林院律賦考試
對戴震批判朱熹理欲觀的再認識
論清中葉學術發(fā)展的三個轉向
《中國寶卷總目》補遺
論姚鼐的文化理念與古文創(chuàng)作祈向
“小說筆法”：林紓古文與“林譯小說”的共振與轉換
一個世紀的觀照——寫在王國維《紅樓夢評論》發(fā)表一百周年之際
后記
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