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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　通覽全書(shū)，這部著作為我們提供了一部有關(guān)北京地區(qū)道教發(fā)展的頗為翔實(shí)的“信史”。佟洵教授先從北京道教產(chǎn)生的淵源說(shuō)起，分述了北京道教近兩千年的發(fā)展史，繼而對(duì)北京道教種種獨(dú)特的文化、民俗現(xiàn)象，如各種節(jié)日、喪葬、飲食、服飾、廟會(huì)等進(jìn)行了翔實(shí)而生動(dòng)的描述；《道教與北京宮觀(guān)文化》第二、第三部分記述的是北京歷史上著名的道觀(guān)及道士，必有非常之人，方有非常之事，正是因?yàn)橛羞@些矢志不渝地獻(xiàn)身道教事業(yè)的大師先賢，北京道教的歷史才顯得如此靈動(dòng)多姿，而北京城內(nèi)這些著名的道觀(guān)曾是他們堅(jiān)韌意志、高尚情致的最佳見(jiàn)證，是他們那些驚天動(dòng)地的故事發(fā)生的“舞臺(tái)”。不過(guò)，聯(lián)想到北京道教歷史鼎盛時(shí)期曾有四五百座道觀(guān)，而今留下名字的只有幾十座，現(xiàn)在仍能發(fā)揮社會(huì)作用的不過(guò)區(qū)區(qū)幾座，又不禁令人徒生一種悵惘、遺憾之情了。佟洵教授《道教與北京宮觀(guān)文化》再現(xiàn)了北京三十多座道教官觀(guān)的歷史與全貌，并成為國(guó)內(nèi)外人士了解北京道教與宮觀(guān)的平臺(tái)。

作者簡(jiǎn)介

　　佟洵，滿(mǎn)族，北京市人，1969年畢業(yè)于北京師范學(xué)院歷史系。現(xiàn)為北京聯(lián)合大學(xué)民族與宗教研究所所長(zhǎng)，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院歷史學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼的專(zhuān)家，中國(guó)宗教協(xié)會(huì)理事，北京市統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)理論研究會(huì)理事，北京統(tǒng)戰(zhàn)理論研究基地專(zhuān)家委員會(huì)專(zhuān)家，北京市道教協(xié)會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)。其主要成果有《清宮后妃》、《宗教·北京》、《北京宗教文化研究》、《佛教與北京寺廟文化》、《基督教與北京教堂文化》、《伊斯蘭教與北京清真寺文化》、《北京清真寺文化畫(huà)冊(cè)》、《紫禁城里的神圣》等，參加了《清代人物傳稿》的撰寫(xiě)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，“李蓮英墓之謎”首次揭示了李蓮英身首異處的歷史真相，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了一定的影響。近年來(lái)曾二次獲得北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，其中《伊斯蘭教與北京清真寺文化》榮獲第十四屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

序一
序二
序論
第一章北京道教的演進(jìn)歷程
第一節(jié) 道教產(chǎn)生的歷史條件
一、道教產(chǎn)生的思想淵源
二、道教產(chǎn)生的社會(huì)背景
第二節(jié) 道教的歷史淵源以及早期道教的形成
一、道教的歷史淵源
二、早期道教的形成
第三節(jié) 北京道教
一、漢魏時(shí)期道教在北京地區(qū)的初傳
二、北朝時(shí)期北京地區(qū)的道教
三、隋唐時(shí)期北京地區(qū)的道教
四、遼金時(shí)期北京地區(qū)的道教
五、元朝時(shí)期北京地區(qū)的道教
六、明清時(shí)期北京地區(qū)的道教
七、民國(guó)以來(lái)北京地區(qū)的道教
第四節(jié) 北京道教文化
一、北京道教禮儀
二、北京道教喪葬
三、北京道教飲食
四、北京道教服飾
五、北京道教院校
六、北京道教主要期刊
七、北京道教廟會(huì)
第二章北京的道教宮觀(guān)
道教全真第一叢林——白云觀(guān)
華北地區(qū)道教正一派第一大叢林——東岳廟
北京市道教協(xié)會(huì)所在地——呂祖宮
昔日旮旯庵，如今桃源觀(guān)
機(jī)緣巧合，應(yīng)運(yùn)而生——昌平青龍觀(guān)
京西古道有重寶——門(mén)頭溝三家店龍王廟
房山佛子莊黑龍?zhí)洱埳駨R
金頂之上的娘娘廟——妙峰山碧霞元君廟
京東丫髻山
環(huán)繞京城的碧霞元君廟——“五項(xiàng)”娘娘廟
萬(wàn)園之園中的碧霞元君廟——廣育宮
京東峨眉山興隆觀(guān)
藍(lán)靛廠(chǎng)的老公廟——立馬關(guān)帝廟
皇家武夫子廟——白馬關(guān)帝廟
京城九門(mén)關(guān)帝廟之首——正陽(yáng)門(mén)關(guān)帝廟
永定河畔的關(guān)帝廟——關(guān)帝廟鐵錨寺與琉璃渠關(guān)帝廟
帝京的守護(hù)神——都城隍廟
深宮秘院中的宮觀(guān)——故宮城隍廟
與大興縣衙署并立的城隍廟——大興縣城隍廟
“禁城西北名朝天，重檐巨棟三千間”——朝天宮
元世祖敕建玄教的首腦機(jī)關(guān)——崇真萬(wàn)壽宮
玉振金聲，再頌太平——天壇神樂(lè)署
太監(jiān)總管劉承印的養(yǎng)老之所——宏恩觀(guān)
永定河畔的治水廟——大王廟
通州紅孩兒廟
御用齋宮——大高玄殿
賜烏金興寶藏——圈門(mén)窯神廟
皇家真武廟——顯佑宮
統(tǒng)管道教的政府宮觀(guān)——廣福觀(guān)
因太監(jiān)生祠改建的藥王廟——南藥王廟
紫禁城外的皇家風(fēng)神廟——宣仁廟
皇家奉云神，百姓祈豐年——凝和廟
北京中軸線(xiàn)上的道教建筑——?dú)J安殿
朝陽(yáng)門(mén)內(nèi)三官?gòu)R——大慈延福宮
京畿第一過(guò)街樓——三官閣過(guò)街樓
什剎海畔的火神廟——地安門(mén)火德真君廟
納蘭氏的家廟——海淀土莊東岳廟
“南觀(guān)北廟兩重天”——房山圣蓮山道場(chǎng)
第三章北京地區(qū)的高道
三赴大都弘揚(yáng)全真教的王處一
開(kāi)創(chuàng)全真道龍門(mén)派的一代宗師——丘處機(jī)
道教全真道第六代掌教宗師——尹志平
一代宗師李志常
玄教宗師張留孫
發(fā)揚(yáng)玄教，道儒兼?zhèn)洹獏侨?jié)
全真龍門(mén)中興之祖——王常月
雍正與婁近垣
安世霖與一場(chǎng)奇特的“縱火案”
近現(xiàn)代著名的道教學(xué)者和道教組織者——陳攖寧
時(shí)代巨變一道人——?jiǎng)⒅S
中國(guó)道教“第一道長(zhǎng)”——傅元天
一生愛(ài)國(guó)愛(ài)教的道長(zhǎng)——黎遇航
玉溪道人——閔智亭
北京白云觀(guān)第二十三代方丈——謝宗信
后記