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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《人本法學(xué)的哲學(xué)探究》將“以人為本”的原則運(yùn)用到法學(xué)領(lǐng)域，提出了“人本法學(xué)”的概念，以人本思想和馬克思主久法哲學(xué)的理論、觀點(diǎn)和方法，從哲學(xué)上審視、探究了法和法學(xué)。闡述了一個(gè)非傳統(tǒng)的法學(xué)理念和法的概念。與傳統(tǒng)觀點(diǎn)不同，作者認(rèn)為，馬克思主義的法學(xué)思想，在更深層次上，一開始就是人本的，即以人為本的，并以實(shí)踐唯物主義和辯證法，深刻地揭示了法的社會(huì)本質(zhì)和階級(jí)對(duì)立社會(huì)的階級(jí)本質(zhì)，揭示了法的生產(chǎn)、發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)了法始終是為人的自由發(fā)展、社會(huì)和和諧協(xié)調(diào)而存在的。論著從人本思想出發(fā)，把“占有”作為法的邏輯起點(diǎn)，把“行為、法律行為”作為主線，以“主客體結(jié)構(gòu)”為基本骨架。展開了全書的論述，最后以“自由、和諧社會(huì)”為邏輯終點(diǎn)，建構(gòu)了一個(gè)簡(jiǎn)要的法哲學(xué)體系。從而回答了什么是法，這個(gè)法哲學(xué)也是一切法學(xué)的根本問題。并同否認(rèn)法有普遍本質(zhì)的后現(xiàn)代西方法學(xué)流派，形成了鮮明的對(duì)照。

作者簡(jiǎn)介

　　武步云，西北政法大學(xué)教授。生于1929年11月，1949年7月參加工作。1958年畢業(yè)于中國人民大學(xué)法律系。畢業(yè)后一直從事哲學(xué)、法學(xué)教學(xué)與科研工作，1995年離休。曾作原西北政法學(xué)院系系主任。哲學(xué)、行政法學(xué)碩士生導(dǎo)師。中國法學(xué)會(huì)、中國行政法學(xué)會(huì)會(huì)員，曾任陜西省哲學(xué)學(xué)會(huì)辯證唯物主義研究會(huì)副總干事，陜西省法學(xué)會(huì)行政法學(xué)研究會(huì)總干事。1993年被國務(wù)院批準(zhǔn)享受政府特殊津貼。作者將哲學(xué)和法學(xué)融為一體，多年潛心于法哲學(xué)理論研究。著有《馬克思主義法哲學(xué)引論》、《黑格爾法哲學(xué)——法與主體性原則的理論》、《政府法制論綱——行政法學(xué)原理研究》等專著，以及《馬克思主義原理》（教材），哲學(xué)、法學(xué)、論文數(shù)十篇?！度吮痉▽W(xué)的哲學(xué)探究》是作者法哲學(xué)研究的一部總結(jié)性著作。

圖書目錄

第一章人本法學(xué)的理念與范疇／l
一、馬克思主義法學(xué)的人本思想／1
二、“以人為本”的法學(xué)理念／7
三、人本法學(xué)的基本范疇與邏輯體系／14
第二章占有與法／16
一、占有的概念／17
二、占有的主客體結(jié)構(gòu)／29
三、占有和占有方式的矛盾是法產(chǎn)生的
社會(huì)根源／38
第三章行為、法律行為／49
一、行為與行為結(jié)構(gòu)／50
二、行為規(guī)律與行為規(guī)范／59
三、法律規(guī)范與法律行為／64
第四章法律行為的內(nèi)容及其公正性／80
一、利益／8l
二、權(quán)利(人權(quán))／93
三、權(quán)力／109
四、法律行為的公正性／123
第五章法的內(nèi)在矛盾與本質(zhì)／130
一、法的本質(zhì)與現(xiàn)象的矛盾／131
二、法的內(nèi)容和形式的矛盾／138
三、權(quán)利和義務(wù)的矛盾／148
四、階級(jí)社會(huì)法的本質(zhì)／151
五、幾點(diǎn)結(jié)論和法的概念／166
第六章法律的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)功能／173
一、法律的結(jié)構(gòu)／174
二、法律的作用／185
三、法律作用的根據(jù)和特點(diǎn)／209
第七章法、自由、和諧社會(huì)／22l
一、法的主體性和客體性／222
二、法律是強(qiáng)制人成為自由人的武器／234
三、民主、法制是實(shí)現(xiàn)自由的社會(huì)形式／269
四、法與社會(huì)和諧／277
附：黑格爾論法哲學(xué)研究的對(duì)象和方法／282
一、對(duì)法進(jìn)行哲學(xué)研究的必要性／282
二、法哲學(xué)的對(duì)象／293
三、意志的特殊化和法學(xué)內(nèi)容／315
四、法及其研究方法／331
小結(jié)／355
后記／362