馬克思宗教批判的革命變革：從理性的批判到實(shí)踐的批判

導(dǎo)言：30年來(lái)馬克思宗教理論研究的回顧與反思
第1章：從本體的設(shè)立到本體的信仰——從古希臘哲學(xué)到中世紀(jì)哲學(xué)對(duì)于宗教的批判歷程
一、古希臘哲學(xué)對(duì)原始宗教的批判
（一）古希臘自然本體論哲學(xué)源于對(duì)原始宗教神話(huà)的批判
（二）本原存在方式的轉(zhuǎn)變：由物質(zhì)存在的方式到理性的存在方式
二、中世紀(jì)哲學(xué)對(duì)上帝本體的信仰
（一）基督教的哲學(xué)打造
（二）中世紀(jì)基督教神學(xué)關(guān)于上帝存在的哲學(xué)證明
第2章：理性領(lǐng)域神學(xué)批判的終結(jié)——從近代哲學(xué)到德國(guó)古典哲學(xué)對(duì)于宗教神學(xué)的批判
一、近代哲學(xué)的宗教批判
（一）近代唯理派的宗教批判
（二）近代經(jīng)驗(yàn)派和無(wú)神論對(duì)于上帝的批判
（三）近代哲學(xué)在宗教夯b判中陷入了自身的理論困境
二、康德的宗教批判——從理性的批判到上帝的道德化
（一）康德的哲學(xué)革命與宗教批判
（二）康德的宗教批判對(duì)哲學(xué)的影響
（三）康德在哲學(xué)和宗教批判中存在的問(wèn)題
三、黑格爾哲學(xué)對(duì)宗教的批判：上帝人本化的完成
（一）上帝的人本化與形而上學(xué)的最高形式
（二）宗教批判在理性領(lǐng)域的終結(jié)及其現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向
第3章：宗教批判回歸現(xiàn)實(shí)之路——馬克思宗教批判的理論前提
一、施特勞斯的宗教批判
（一）隱藏在“神跡”下的背叛
（二）施特勞斯對(duì)于“神跡”的歷史主義考察
（三）施特勞斯宗教批判的進(jìn)步意義
（四）施特勞斯宗教批判的局限性
二、鮑威爾的宗教批判
（一）鮑威爾的“自我意識(shí)”理論
（二）“自我意識(shí)”對(duì)宗教的批判
（三）鮑威爾對(duì)宗教批判的進(jìn)步意義
（四）鮑威爾宗教批判的局限性
三、施特勞斯和鮑威爾在宗教批判史上所起到的歷史性作用“
（一）完成了黑格爾理性批判原則與現(xiàn)實(shí)宗教之間的連接
（二）完成了基督教從教條批判、教義批判向基督教哲學(xué)批判之間的連接
（三）完成了黑格爾“絕對(duì)精神”與“人”之間的連接
（四）完成了從基督史到人類(lèi)史的連接
四、費(fèi)爾巴哈對(duì)宗教的批判
（一）費(fèi)爾巴哈實(shí)現(xiàn)了人向自然基礎(chǔ)的回歸
（二）費(fèi)爾巴哈對(duì)于宗教的批判
（三）費(fèi)爾巴哈宗教批判的局限性
（四）武教存在根據(jù)的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向
第4章：宗教存在根據(jù)的顛覆——馬克思的“人性”革命
一、馬克思人性觀變革的理論基礎(chǔ)和前提
（一）人與自然的關(guān)系是展示人性觀發(fā)生變革的理論平臺(tái)
（二）感性物質(zhì)活動(dòng)的至上性是馬克思人性觀變革的理論基礎(chǔ)
（三）馬克思“人的感性活動(dòng)”的具體含義
二、馬克思人性觀變革的基本內(nèi)容
（一）將費(fèi)爾巴哈以自然為基礎(chǔ)的人改造成為以感性活動(dòng)為基礎(chǔ)的人
（二）將人從費(fèi)爾巴哈的精神中的類(lèi)存在物改造成為社會(huì)實(shí)踐中的類(lèi)存在物
（三）將費(fèi)爾巴哈的精神性的“類(lèi)關(guān)系”改造成為現(xiàn)實(shí)性的“社會(huì)關(guān)系”
三、馬克思人性觀對(duì)宗教存在根據(jù)的顛覆
（一）宗教不屬于人的真正的“類(lèi)生活”
（二）生產(chǎn)領(lǐng)域中異化成為宗教存在的決定性因素
第5章：宗教批判的革命性轉(zhuǎn)向——馬克思對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的挑判
一、宗教成為意識(shí)形態(tài)的一個(gè)組成部分是馬克思宗教批判革命性變革的標(biāo)志
（一）原始宗教最初是人們基于實(shí)踐活動(dòng)的一種精神產(chǎn)品，是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程的意識(shí)形式
（二）異化后的私有財(cái)產(chǎn)生產(chǎn)過(guò)程使得自然宗教發(fā)展成為宗教神學(xué)
（三）宗教成為私有制下社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一個(gè)組成部分
二、馬克思在宗教批判上所實(shí)現(xiàn)的革命性變革
（一）從批判對(duì)象上看，由單純的基督教批判轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)一切宗教的批判
（二）從批判的神秘性?xún)?nèi)容上看，由揭露宗教的秘密轉(zhuǎn)向揭露商品的秘密
（三）從批判的方式上看，由理性的批判轉(zhuǎn)變成為行動(dòng)的批判
（四）從批判的根據(jù)上看，由認(rèn)識(shí)根據(jù)的批判轉(zhuǎn)向社會(huì)根據(jù)的批判
（五）從宗教批判的結(jié)果上看，由宗教的批判轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的批判
三、馬克思在宗教批判上所實(shí)現(xiàn)的變革是馬克思哲學(xué)革命的一個(gè)重要組成部分
（一）馬克思的哲學(xué)革命所實(shí)現(xiàn)的是一場(chǎng)帶有全面性的哲學(xué)變革
（二）馬克思的宗教批判所實(shí)現(xiàn)的革命性變革豐富了馬克思哲學(xué)革命的內(nèi)容
結(jié)束語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記