龍圖騰

　　這是一本說(shuō)龍的書(shū)，該書(shū)由“海派背景的‘廢龍’風(fēng)波”引起，從“古往今來(lái)的‘龍圖騰’觀”、“龍行天下與民族融合”、“龍的‘生物性’謎案”、“中國(guó)龍群落”、“龍的‘圖騰’考量”等幾個(gè)方面闡述了中華龍文化的起源和演變過(guò)程。因?yàn)辇埮c中華民族遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰崇拜相關(guān)，因此《龍圖騰：中華龍文化的源流》自然也就觸及龍圖騰話(huà)題。我們生活在后圖騰時(shí)代，曾有的圖騰歷經(jīng)改易，早已失卻了原質(zhì)原創(chuàng)，留下的僅是記憶殘片或舊夢(mèng)組合，作為圖騰的龍亦免不了在中國(guó)人的生命傳承中不斷變形。雖然“龍不隱鱗，鳳不藏羽”，但畫(huà)龍說(shuō)龍依然十分困難，究其原因，主要在于古今認(rèn)識(shí)的差異。古人認(rèn)為龍是鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，承認(rèn)了這一事實(shí)，才放大演義出種種神奇。今人認(rèn)為龍是前朝傳說(shuō)，可歸入虛擬范疇，于是一切歸結(jié)為幻。說(shuō)龍因此出現(xiàn)了兩個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)信仰的領(lǐng)域，一個(gè)非信仰的領(lǐng)域?！洱垐D騰：中華龍文化的源流》的任務(wù)不是描畫(huà)今天流行的種種龍符號(hào)，我們的底線(xiàn)是：承認(rèn)龍是中國(guó)人真實(shí)的精神創(chuàng)造，因而自然也承認(rèn)它是一個(gè)真實(shí)的信仰存在，文化存在，哲學(xué)存在，或呼應(yīng)宗教情結(jié)的神學(xué)存在。反思龍文化的生成，它的人文功效是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)抽象神話(huà)的，評(píng)價(jià)龍和龍文化，是對(duì)歷史上中國(guó)人精神創(chuàng)造的再認(rèn)識(shí)。

　　田秉鍔，江蘇著名文史學(xué)家、著名作家、徐州教育學(xué)院教授。著有江蘇文藝出版《〈金瓶梅〉與中國(guó)文化》、廣東花城版《毛澤東詩(shī)詞鑒賞》、吉林版《大國(guó)無(wú)兵》等十多部作品。