欧美色视频日本免,国产成年人精彩视频

內(nèi)容簡介

　　《天人之境：斯賓諾莎德形而上學研究》用“天人之境”這個富有中國思想特色的名稱。來象征斯賓諾莎哲學所推崇的最高境界，但這并不是《天人之境：斯賓諾莎德形而上學研究》著力論證的主題。作者旨在勾勒斯賓諾莎的生活世界的思想語境，梳理斯賓諾莎研究的脈絡譜系。解析斯賓諾莎哲學的表述和構(gòu)造方法，重構(gòu)其“道一德”形而上學體系，進而研究其哲學中的若干重要問題，并略作比較和反思，對中國的斯賓諾莎哲學乃至近代哲學研究不無裨益。與此同時，作者也力圖以詩意的筆觸反省我們的道德處境，追思人生中不能承受的輕逸和沉重，開闊我們狹窄的胸襟，拓展我們孱弱的理智，升華我們躁動的情感。讓我們從飄忽不定的生存暈眩中得享理智之愛，臻天人之境。

作者簡介

　　韓東暉，哲學博士，1990—2000年就讀于中國人民大學，2006—2007年在牛津大學做訪問學者。現(xiàn)任中國人民大學哲學院副教授，外國哲學教研室主任。主要研究領(lǐng)域為近代早期哲學、分析哲學和中西哲學比較研究。曾獲得霍英東教育基金會第十一屆青年教師基金（2007）、寶鋼教育基金會優(yōu)秀教師獎（2006）、高等教育國家級教學成果二等獎（2005）、第八屆中國人民大學優(yōu)秀科研成果一等獎（2004）、國家社科基金項目（2003）等資助和獎勵。曾在《中國社會科學》等學術(shù)期刊發(fā)表論文多篇，主編《智慧的探險——西方哲學史話》（2003），譯有《牛津西方哲學史》（2006）、《勞特利奇哲學史》（第一卷，合譯，2003）、《康德著作全集》（第一卷，合譯，2003）等，主持“十五”、“211工程”重點學科公共服務體系哲學信息資源系統(tǒng)“哲學在線”建設。

圖書目錄

序言
引用體例
一思想的語境
1.1 近代思想史的定位
1.2 科學世界觀的革命
1.2.1 科學革命的詮釋模式
1.2.2 科學世界觀的哲學主題

1.3 理智共同體的重組
1.3.1 拉丁語
1.3.2 世俗化
1.3.3 理智網(wǎng)絡

1.4 哲學史范式的變革
1.4.1 研究范式的轉(zhuǎn)變
1.4.2 懷疑論與確定性

二詮釋的譜系
2.1 生前身后事
2.2 編纂與譯介
2.2.1 編纂與英譯
2.2.2 中譯與研究
2.2.3 傳記與導引
2.2.4 文選與文集

2.3 總論與方法
2.3.1 溯源與分析
2.3.2 結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)
2.3.3 邏輯與方法

2.4 主題與語境
2.4.1 主題性透視
2.4.2 語境與比較

2.5 政治與宗教
2.5.1 啟蒙與自由
2.5.2 權(quán)力與政治
2.5.3 哲學與宗教

三構(gòu)造的邏輯
3.1 分析與綜合
3.2 定義與命名
3.3 無限與有限
3.4 修辭與敘事

四體系的重構(gòu)
4.1 世界：從無限到有限的推演
4.1.1 德勒茲的表現(xiàn)主義詮釋方式
4.1.2 直接無限樣式與間接無限樣式
4.2 個人：從有限到無限的努力
4.2.1 從偶然的遭遇到必然的行動
4.2.2 從有限的生存到無限的自由

五問題的解析
5.1 樣式與屬性
5.1.1 實體與樣式的關(guān)系
5.1.2 一、二、三
5.2 充分觀念論.
5.2.1 真觀念、充分觀念、錯誤觀念
5.2.2 充分觀念是否可能？
5.2.3 語言與思想

5.3 必然與自由
5.3.1 必然性的結(jié)構(gòu)
5.3.2 人類自由的層次

六比較與反思
6.1 理性與經(jīng)驗的糾葛
6.1.1 認識論轉(zhuǎn)向與兩種主義的標簽
6.1.2 思辨的事實與經(jīng)驗的事實
6.1.3 Molyneux問題

6.2 理性倫理與敘事倫理
6.2.1 三個案例
6.2.2 倫理學是怎樣被遵守的
引用文獻