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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　從中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的敘事實(shí)踐中尋繹作家們的詩(shī)學(xué)追求，闡揚(yáng)其小說創(chuàng)作立足中國(guó)現(xiàn)代語境、秉承本土傳統(tǒng)、吸納西方敘事詩(shī)學(xué)資源的富有理論價(jià)值內(nèi)涵的成就，名之以“詩(shī)學(xué)踐行”。以踐行過程中的多重詩(shī)學(xué)資源的整合為中樞，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)大師的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行重估，對(duì)當(dāng)今杰出作家的成就進(jìn)行批評(píng)，是為原創(chuàng)：立意在全球化語境中實(shí)現(xiàn)中國(guó)地方性文論的現(xiàn)代創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，于純粹概念演繹與搬用之外，另辟蹊徑／邪門，不啻給文學(xué)理論“添亂”。取徑“細(xì)讀”，披沙揀金，期許在習(xí)慣的文本解讀之上另設(shè)平臺(tái)。在此視界中，現(xiàn)代文學(xué)的一些經(jīng)典作品，如《駱駝祥子》、《寒夜》等，呈現(xiàn)出另樣的價(jià)值風(fēng)貌，中國(guó)小說的古今流脈呼之欲出，貫穿于實(shí)踐之中的理論的中西融合亦得以凸現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　徐德明，1956年生，揚(yáng)州人，歌哭于斯。文學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任職于安徽師范大學(xué)文學(xué)院。從中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究出發(fā)，稍窺文學(xué)的古今演變脈絡(luò)，略探其雅俗堂奧，從揚(yáng)州評(píng)話到當(dāng)代前衛(wèi)小說，處處關(guān)心，間有涉獵，一無成就。研究老舍，心有戚戚，所著《中國(guó)現(xiàn)代小說的雅俗流變》及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、批評(píng)論文，偶被學(xué)界同仁提及。行走在文學(xué)/文化研究的途中，興味不減；置身子時(shí)下學(xué)術(shù)體制之內(nèi)，“渾然不覺”。

圖書目錄

引言
第一部分現(xiàn)代白話敘事的詩(shī)學(xué)內(nèi)涵
第一章中國(guó)白話小說中詞賦贊的蛻變和語言轉(zhuǎn)型
第二章中國(guó)現(xiàn)代敘事的白話語言傳統(tǒng)
第三章現(xiàn)代白話敘事的語義邏輯、生命場(chǎng)域、人物關(guān)系
第四章敘述和隱喻之間的對(duì)位與張力：《石榴樹上結(jié)櫻桃》
第五章敘事與文章：《阿Q正傳》
第二部分 “細(xì)讀”與詩(shī)學(xué)內(nèi)涵的發(fā)明體悟
第六章《子夜》：分析性敘述
第七章《死水微瀾》：中國(guó)現(xiàn)代敘事的“波瀾”
第八章《寒夜》：庸常中的個(gè)人與家、國(guó)敘事
第九章《金粉世家》：“家族小說”敘事
第三部分與多重資源對(duì)話中的詩(shī)學(xué)建構(gòu)
第十章從《離婚》看老舍的現(xiàn)代敘事詩(shī)學(xué)建構(gòu)
第十一章老舍短篇小說的敘述學(xué)價(jià)值
第十二章《駱駝祥子》和現(xiàn)實(shí)主義批評(píng)的傲慢與偏見
第十三章老舍敘事詩(shī)學(xué)的中西整合
第四部分城鄉(xiāng)穿越的文化詩(shī)學(xué)與意識(shí)形態(tài)
第十四章趙樹理“農(nóng)村工作”敘事與意識(shí)形態(tài)
第十五章《高興》：鄉(xiāng)下人進(jìn)城的文化詩(shī)學(xué)內(nèi)涵
第十六章進(jìn)城后的鄉(xiāng)下人記憶與城市主體的沖突
第十七章 “鄉(xiāng)下人進(jìn)城”敘事與“城鄉(xiāng)意識(shí)形態(tài)”
第五部分 90年代的敘事話語和世界華文語境
第十八章王安憶：歷史與個(gè)人之間的“眾生話語”
第十九章《花腔》：現(xiàn)代知識(shí)氛圍中的小說體裁建構(gòu)
第二十章世俗敘事在現(xiàn)代華文語境中的“斷”與“續(xù)”
論文出處及說明
主要參考書目
后記