漢學(xué)與神學(xué)：基督教文化學(xué)刊（第17輯·2007春）

編者絮語(yǔ)：漢學(xué)與神學(xué)
《基督教文化學(xué)刊》簡(jiǎn)介暨征稿啟事
“世界漢學(xué)大會(huì)2007”特稿
文明對(duì)話與和諧世界
一、道無(wú)常名：理論與經(jīng)典解讀
利類(lèi)思、萬(wàn)濟(jì)國(guó)和神學(xué)術(shù)語(yǔ)的翻譯
人生痛苦“分別”始
——佛教與基督宗教的一個(gè)共同立場(chǎng)
二、法浴水風(fēng)：中國(guó)文化與基督教的對(duì)話
禮物給予的“漢語(yǔ)一神學(xué)”
衛(wèi)禮賢的傳教方法
試論墨子與基督教
從丁韙良的傳教失敗看基督教在中外文化
交流中的影響
三、渾元之性：基督教思想家研究
漢語(yǔ)神學(xué)對(duì)巴特神學(xué)的接受
四、法流十道：漢語(yǔ)基督教研究史料研究
試論遣使會(huì)傳教士的在華活動(dòng)
利瑪竇的“人販子”形象
——論肇慶和廣州反對(duì)者的想象移植
五、化通玄理：基督教與社會(huì)、倫理問(wèn)題研究
美國(guó)學(xué)生海外傳教運(yùn)動(dòng)與美國(guó)早期漢學(xué)的轉(zhuǎn)型
六、鏡觀物色：基督教文化與文學(xué)研究
19世紀(jì)美國(guó)來(lái)華傳教土筆下的中國(guó)形象
七、罄集明宮：學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)與研究資料
文學(xué)研究與文化研究的神學(xué)進(jìn)路
——第三屆“神學(xué)與人文學(xué)”暑期國(guó)際研討
班綜述
漢學(xué)、神學(xué)與文化研究
——第四屆“神學(xué)與人文學(xué)”暑期國(guó)際討論班綜述
文明對(duì)話與和諧世界
——“世界漢學(xué)大會(huì)2007”綜述一組
漢學(xué)他者宗教
西方的中國(guó)形象之鏡
——“世界漢學(xué)大會(huì)2007”的中國(guó)形象研究述評(píng)
意義之思：漢學(xué)何為?
——“世界漢學(xué)大會(huì)2007”的漢學(xué)自我定位
討論述評(píng)
中國(guó)基督教史的新史證
——新發(fā)現(xiàn)的《景教宣元至本經(jīng)幢》
八、書(shū)殿翻經(jīng)：書(shū)評(píng)及新書(shū)介紹
無(wú)法被分析的精神——弗洛伊德的《摩西與一神教》
論信仰與知識(shí)的關(guān)系
——讀《亞歷山大的克雷芒》