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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　康德在1784年，即法國(guó)大革命爆發(fā)五年前就寫道：“通過一場(chǎng)革命或許很可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套?！边@里，康德點(diǎn)明了啟蒙的兩大“敵人”，那就是以權(quán)勢(shì)為中心的專制主義和存在于民眾中的愚昧主義。所以，一個(gè)舊的思維方式植根很深的社會(huì)在得到徹底改造以前，啟蒙，公眾的社會(huì)的啟蒙，決不能說“已經(jīng)過時(shí)”。

作者簡(jiǎn)介

　　陳樂民（1930-），中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歐洲研究所研究員、前所長(zhǎng)，歐洲學(xué)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事“民間外交”、國(guó)際政治和中西歷史文化的研究。主要著作有《戰(zhàn)后西歐國(guó)際關(guān)系：1945—1984》、《“歐洲觀念”的歷史哲學(xué)》、《戴高樂》、《撒切爾夫人》、《東歐劇變和歐洲重建》、《戰(zhàn)后英國(guó)外交史》（主編并主要撰稿）、《西方外交思想史》（國(guó)家社科基金項(xiàng)目主持人，主編并主要撰稿）、《歐洲文明的進(jìn)程》、《十六世紀(jì)葡萄牙通華系年》、《冷眼向洋——百年沉浮啟示錄》（第二部《歐洲：分與合、衰落與中興》及《后記——全球化與中國(guó)》）、《（陳樂民集》、《歐洲文明十五講》等。譯有《有關(guān)神的存在和性質(zhì)的對(duì)話》等。并有隨筆集《文心文事》、《學(xué)海岸邊》（與資中筠合集）、《臨窗碎墨》等。

圖書目錄

前言
一個(gè)哲學(xué)家的“懺悔”
宗璞的《野葫蘆引》
也說《純粹理性批判》的中譯本
也談嚴(yán)譯“信達(dá)雅”
《來燕榭書跋》讀后聯(lián)想
關(guān)于《一士類稿》和章太炎
讀《告荃猷》
讀趙復(fù)三譯《歐洲思想史》瑣記
祈念世間友好和平——讀竹內(nèi)實(shí)《中日關(guān)系之我觀》
青年恩格斯的劇作
“玻爾文件”及其他
開卷有益閑話
程硯秋與《紅拂傳》
關(guān)于蔡墓
中西史學(xué)一通人——讀雷海宗《西洋文化史綱要》有感
夢(mèng)后速寫
氓公的風(fēng)格
董其昌
《唐碑百選》見精神
碩學(xué)施蟄存
追念董樂山
山高水遠(yuǎn)望斯人——送別李慎之
記老李
想起一個(gè)外國(guó)老人
學(xué)者的容人之雅
君子之風(fēng)——學(xué)術(shù)界里有亮點(diǎn)
用直行
中國(guó)文化名人手稿館觀后感
沙特爾訪古
巴黎的蘇熱巷
“院系調(diào)整”前夕的清華園
憶往昔，“三聯(lián)咖啡”……
關(guān)于“書”的一個(gè)小故事
我和書
一本舊書
答《書簡(jiǎn)》問
我為什么要進(jìn)入文明史的研究
陳序經(jīng)與中西文化
重提“東西方問題”
一個(gè)老話題：中國(guó)何時(shí)開始落后？
一種歷史的觀念——傳統(tǒng)與現(xiàn)代化及其他
歐洲文明的源頭
答《歷史教學(xué)問題》記者問
治史重在求真
王國(guó)維的“西學(xué)時(shí)期”
燕南園57號(hào)的文脈
我讀馮著——為馮友蘭先生一百一十周年冥壽作
從伯恩施坦到布萊爾
不自覺的自由主義思想家托克維爾
從一滴水窺萬象——萊布尼茨
菜布尼茨與中國(guó)——兼及“儒學(xué)”與歐洲啟蒙時(shí)期
閑話康德
康德論啟蒙——讀康德《答復(fù)這個(gè)問題：“什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？”》
我們還需要“啟蒙”
大寫的徐光啟
得聞重修光啟墓
徐光啟墓前的十字架
徐光啟和培根
歲末讀報(bào)雜感二則
“天理”、“人欲”辨
翻過這一頁
再添一個(gè)“幸臣”如何？
為什么是德國(guó)？
歷史是不是“理性”的？——《歷史上的狂人》中譯本序
從“冥國(guó)”到科學(xué)——《神秘的金字塔》中譯本序
茨威格和伊拉斯謨——《一個(gè)古老的夢(mèng)——伊拉斯謨傳》中譯本序
《愚人頌》中譯本序