順天造物：中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化論

　　《順天造物：中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化論》闡述了中國(guó)的設(shè)計(jì)人先后經(jīng)歷了模彷和移植的痛苦過(guò)程，如何使當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)能夠在這場(chǎng)中西對(duì)話(huà)中取得應(yīng)有的話(huà)語(yǔ)權(quán)，設(shè)計(jì)的中國(guó)方式才是這場(chǎng)對(duì)話(huà)的藍(lán)本。 全書(shū)共分七章，主要內(nèi)容包括中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的性格；傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的起源；天人的對(duì)話(huà)——秦漢設(shè)計(jì)文化；開(kāi)放與融攝——魏晉南北朝設(shè)計(jì)文化；恢弘與壯闊——隋唐設(shè)計(jì)文化；心性的世界——兩宋設(shè)計(jì)文化；集成與終結(jié) 明清設(shè)計(jì)文化。只有民族性才具有全球性的論點(diǎn)早巳是設(shè)計(jì)界所取得的共識(shí)。深入學(xué)習(xí)和發(fā)掘本民族傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的精華并繼承之，是中國(guó)設(shè)計(jì)走向現(xiàn)代化和全球化的唯一途徑。《順天造物：中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化論》從文化學(xué)的視野來(lái)關(guān)照中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的創(chuàng)造智慧和品格，探討中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的形成、發(fā)展節(jié)奏和動(dòng)因，只是筆者學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)而已，不揣冒昧寫(xiě)成文字頗有貽笑大方之嫌。至于建構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化史、中西設(shè)計(jì)文化之比較以及對(duì)現(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)文化發(fā)展走向的深入思考，則需要設(shè)計(jì)界、文化藝術(shù)界乃至哲學(xué)、美學(xué)、自然科學(xué)界諸多學(xué)人的積極參與。能在梳理浩如煙海的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化中做一點(diǎn)探索性的嘗試，或?yàn)橥械那嗄昱笥言趯W(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化方面提供一些有限的幫助，成為《順天造物：中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化論》寫(xiě)作的緣由和動(dòng)力。

暫缺《順天造物：中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化論》作者簡(jiǎn)介