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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　德里達(dá)在繪畫領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)了自己與抽象藝術(shù)的親緣性，因而本書嘗試著運(yùn)用德里達(dá)的觀點(diǎn)來分析康定斯基的繪畫作品和繪畫思想。結(jié)果是它們二者之間的相似性足以可以將康定斯基看成是在繪畫領(lǐng)域的解構(gòu)主義的先驅(qū)，而德里達(dá)可以看成是康定斯基的繪畫革命的哲學(xué)上的闡釋者?？刀ㄋ够鶎?shí)現(xiàn)的繪畫語言的符號(hào)化、音樂化使得繪畫語言變成了德里達(dá)“文字學(xué)”意義上的文字的一種．即在延異和撒播中自我生成又自我消解的符號(hào)系統(tǒng)，這也是為什么康定斯基有如此多的“即興畫”的原因。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《德里達(dá)論藝術(shù)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

德里達(dá)
天使還是惡魔——德里達(dá)生平介紹
“延異”與“解構(gòu)”的多重表達(dá)——德里達(dá)哲學(xué)思想介紹
解構(gòu)及其思想來源
顛覆語音中心主義和邏各斯中心主義
延異域撒播
從文學(xué)作品到文本問的穿梭
人文科學(xué)話語中的結(jié)構(gòu)、符號(hào)于游戲
多重立場(chǎng)
符號(hào)的游戲——德里達(dá)論藝術(shù)
殘酷的戲劇與再現(xiàn)的關(guān)閉
附件與框架
解構(gòu)主義建筑
盲目的記憶
廢墟中的痕跡
盲目的記憶
黑暗與光明
觸覺與美學(xué)
書寫與繪畫
德里達(dá)論凡·高的《農(nóng)鞋》
德里達(dá)眼中的康定斯基
藝術(shù)與自然
偉大的抽象——偉大的現(xiàn)實(shí)性
抽象與音樂
結(jié)語