伊斯蘭教卷

　　《伊斯蘭教卷》是《當(dāng)代中國(guó)宗教研究精選叢書(shū)》系列之一的《伊斯蘭教卷》分冊(cè)，書(shū)中具體包括了：伊斯蘭教在中國(guó)的地方化和民族化、世界屋脊上的伊斯蘭文化、20世紀(jì)的中國(guó)伊斯蘭教研究、試論清代白山派和黑山派之間的斗爭(zhēng)及其影響、劉智宗教思想對(duì)西道堂教派的影響等內(nèi)容。提起宗教，人們往往會(huì)想到天上的神、教堂的頂、廟中的煙，然而，宗教就在我們周圍的世界上，在人們的心中。從一定意義上說(shuō)，世界上不存在沒(méi)有宗教的民族，也不存在沒(méi)有宗教的國(guó)度。人類文明的各個(gè)部分、人類活動(dòng)的各個(gè)方面，都與宗教有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)宗教有兩種不同的理解：一種是主體界說(shuō)，稱為“在教言教”，即宗教信仰者從“局內(nèi)人”的視角來(lái)言說(shuō)宗教。另一種是客體界說(shuō)，稱為“教外言教”，即宗教研究者以“局外人”的身份解讀宗教。兩種路徑，各有千秋、互為補(bǔ)充?！敖掏庋越獭钡淖诮虒W(xué)，無(wú)論在西方還是在中國(guó)，近年來(lái)似乎都正在成為“顯學(xué)”。在西方，面對(duì)東方宗教不斷擴(kuò)展的事實(shí)，面對(duì)形形色色新興宗教此消彼長(zhǎng)的局面，面對(duì)社會(huì)生活世俗化與宗教信仰多元化齊頭并進(jìn)的態(tài)勢(shì)……學(xué)者們不得不投入更多的精力去研究與宗教相關(guān)的問(wèn)題，甚至不得不時(shí)時(shí)更新研究的方法、重新思考以往的結(jié)論。然而，對(duì)絕大多數(shù)西方人來(lái)講，中國(guó)宗教始終是一個(gè)“謎”。

　　金宜久，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員，博士生導(dǎo)師。享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。1961年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)并留校任教、在東語(yǔ)系學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)。1964年轉(zhuǎn)人世界宗教研究所。1965年秋——1967年春，曾在埃及Dar—Ulum進(jìn)修阿拉伯語(yǔ)。多年來(lái)一直從事哲學(xué)與宗教（伊斯蘭教）問(wèn)題研究。主要著作有《中國(guó)伊斯蘭探秘》、《伊斯蘭教的神秘主義蘇非派》等，主編有《伊斯蘭教史》、《伊斯蘭教辭典》等，合著有《伊斯蘭與國(guó)際熱點(diǎn)》等。