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內(nèi)容簡介

　　《先秦兩漢的詩學(xué)嬗變》是教育部省屬高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心規(guī)劃項(xiàng)目！四部兼修的通人之學(xué)何在？今人誰還能夠“出經(jīng)入史”？誰還一廂情愿地心儀“子日詩云”中體現(xiàn)和虛構(gòu)出的那種詩意生活，那個(gè)黃金時(shí)代？通過閱讀《先秦兩漢的詩學(xué)嬗變》，廣大讀者朋友就能找到以上問題的答案！

作者簡介

　　魏家川，祖籍江蘇泗陽，1984年考取北京師范大學(xué)中文系，苦讀十余載，獲得文學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)為首都師范大學(xué)文學(xué)院文藝?yán)碚摻萄惺医處?，副教授，中國詩歌研究中心兼職研究員，北京美學(xué)會(huì)副秘書長。出版論著《審美之維與詩性智慧》。主編《外國文化經(jīng)典讀本》。參編多部文學(xué)理論教材。在《文藝研究》、《文藝評(píng)論》、《文藝爭鳴》等各類學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文30余篇。

圖書目錄

導(dǎo)論
一、從“子日詩云”說開去
二、《詩》：從集部到經(jīng)部的文化權(quán)力升級(jí)
三、子學(xué)之《詩》與經(jīng)學(xué)之《詩》
四、從《詩》經(jīng)看經(jīng)典的建構(gòu)、解構(gòu)與重構(gòu)
第一章以《詩》設(shè)教：孔子與詩學(xué)儒學(xué)化的肇始
第一節(jié) “《詩》教”作為一個(gè)歷史范疇
一、原生的“《詩》教”
二、衍生的“詩教”
第二節(jié) 儒學(xué)與詩學(xué)的結(jié)胎與分娩
一、孔門道統(tǒng)與學(xué)統(tǒng)的相輔相成
二、儒學(xué)“博學(xué)于文”與《詩》教“以文化成”
第二章解《詩》尚法：孟子與詩學(xué)儒學(xué)化的集成
第一節(jié) “述仲尼之意”的“亞圣”
第二節(jié) “詩言志”的理論拓展：“以意逆志”“知人論世”
第三章引《詩》證言：荀子與詩學(xué)經(jīng)學(xué)化的先河
第一節(jié) 集子學(xué)大成的稷下大師
第二節(jié) 原道、征圣、宗經(jīng)與用《詩》為喻
第四章從體道之儒到傳經(jīng)之儒
第一節(jié) 體道之儒與傳經(jīng)之儒
第二節(jié) 從體道到傳經(jīng)的三維路向
一、私學(xué)與官學(xué)
二、述而不作與注不破經(jīng)
三、亦師亦友與師法家法
第五章從子學(xué)之《詩》到經(jīng)學(xué)之《詩》
第一節(jié) 春秋賦《詩》:子學(xué)之《詩》的歷史前奏
第二節(jié) 先秦子學(xué)之《詩》的文化功能與文化闡釋
一、子學(xué)之《詩》與巫卜文化
二、子學(xué)之《詩》與史官文化
三、子學(xué)之《詩》與士人文化
四、子學(xué)之《詩》與禮樂文化
第三節(jié) 兩漢經(jīng)學(xué)之《詩》的文化功能與文化闡釋
一、經(jīng)學(xué)之《詩》與魯齊韓毛
二、經(jīng)學(xué)之《詩》與美刺之說
三、經(jīng)學(xué)之《詩》與比興之思
主要參考文獻(xiàn)
后記