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內(nèi)容簡介

　　本書以新的視角，將中國近代新式教育看做由教會教育和中國人自辦教育構(gòu)成的“雙體”體系，研究傳教士教育家群體和中國教育界新知識分子各自依托教育會組織實現(xiàn)“合群”，推動中國近現(xiàn)代教育發(fā)展的歷程。依據(jù)大量的史料，本書對教育會的歷史進行了初步的梳理，并首次借助“第三領(lǐng)域”和“社會自組織”理論，對這一特殊歷史現(xiàn)象進行了剖析。本書認(rèn)為從晚清到民國初年，通過以民主機制團結(jié)社會力量，教育會演變?yōu)榻逃绲摹懊褚獯怼焙汀傲⒎C關(guān)”，成為當(dāng)時教育界權(quán)力結(jié)構(gòu)的一極，是社會急劇轉(zhuǎn)型中推動教育事業(yè)艱難前行的重要力量。

作者簡介

　　孫廣勇，l965年生，山東省濟南市人。1998年至1999年在加拿大阿爾伯達大學(xué)教育學(xué)院做訪問學(xué)者，2006年獲得華中師范大學(xué)教育學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為廣東培正學(xué)院副教授、副院長、高教研究與評估中心主任。主要從事近代教育史、教會教育史、中外教育交流史研究，在國內(nèi)91、各種學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文20余篇。

圖書目錄

緒論
第一章 20世紀(jì)前“中國教育會”與新式教育的醞釀
第一節(jié) 基督教教育團體在中國的出現(xiàn)
一、維新變法運動前外國傳教士在華教育概況
二、基督教教育團體的出現(xiàn)和初步發(fā)展
第二節(jié) “中國教育會”“三年會議”關(guān)于教育問題的討論
一、l893年的第一次“三年會議”
二、l896年的第二次“三年會議”
三、l899年的第三次“三年會議”
第三節(jié) 戊戌政變前西方傳教士群體的中國教育變革設(shè)計
一、教育管理體制
二、學(xué)校系統(tǒng)
三、教學(xué)內(nèi)容
四、傳教士與士大夫的兩度合作
第四節(jié) “中國教育會”與以教會教育為主體的新式教育
一、近代以來西學(xué)在教育觀念變革中的作用
二、傳教士教育團體與以教會教育為主體的新式教育
第二章清末新式教育體系建立過程中的教育會與教育家群體
第一節(jié) 取法東洋與傳教士教育家的反應(yīng)
一、20世紀(jì)初學(xué)習(xí)日本活動的蓬勃開展
二、傳教士對學(xué)習(xí)日本活動的引導(dǎo)
三、傳教士對學(xué)習(xí)日本活動的反應(yīng)一
第二節(jié) “中國教育會”的應(yīng)對與教會教育的系統(tǒng)化趨勢
一、“中國教育會”第四次“三年會議”對形勢的認(rèn)識和決定
二、立案注冊問題與教會教育的獨立發(fā)展
三、清末教會教育的系統(tǒng)化與“中國教育會”的作用
四、基督教文化教育組織的分化——案例分析
第三節(jié) 中國新知識分子的集結(jié)與教育團體的涌現(xiàn)
一、清末教育改革的倉促推行
二、中國新知識分子的集結(jié)與教育會的興起
三、清末時期的江蘇省教育會
第四節(jié) 兩個群體的并存和共進
一、清末教育會組織的人員構(gòu)成
二、教育變革的新動力
三、兩個群體的并存和共進
第三章民國前期教育會系統(tǒng)的成形與新式教育的定型
第一節(jié) 教會教育的地域化與“中國教育會”的重心下移
一、辛亥革命后教會教育的新發(fā)展
……
結(jié)語
參考文獻
后記