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內容簡介

　　自1957年憑借《奇妙的工作》成名至今，大江健三郎一直走在現(xiàn)代日本文學的最前線，并發(fā)表了大量的作品。毫無疑問，他是日本現(xiàn)代文學和戰(zhàn)后文學的代表作之一，同時也是少數(shù)“世界”通用的作家之一。這不僅因為他是繼川端康成之后第二個獲得諾貝爾文學獎（1994年）的日本作家，同時，也是因為他所創(chuàng)造的小說世界和他的思想，廢除了戰(zhàn)后傳統(tǒng)的世界觀，即把世界分為東方和西方、發(fā)達工業(yè)國和發(fā)展中國家或是南和北的“二分法”。支撐他的小說世界的對人的看法、文學觀以及民主主義思想，是生活在現(xiàn)代世界中的每一個人都必須考慮的根本性問題。……

作者簡介

　　黑古一夫，1945年12月出生于日本群馬縣。1969年3月，畢業(yè)于群馬大學教育學部。1982年3月，在法政大學大學院日本文學研究科修滿博士課程?，F(xiàn)任筑波大學大學院教授。日本文藝評論家。著作：《渴望天空——北村透谷論》，冬樹社，1979年?！稇?zhàn)斗詩人——小林秀雄論》，土曜美術社，1982年?！对訌棻ê驼Z言——從原民喜到林京子》，三一書房，1983年?！渡值乃枷牒蜕娴脑怼蠼∪烧摗?，彩流社，1989年。《村上春樹與同時代的文學》，河合出版，1990年?！读⑺珊推健柴Y的文學精神》，六興出版，1991年?！稅叟c活著的意義——三浦綾子論》，小學館，1994年?！洞蠼∪珊瓦@個時代的文學》，勉誠社，1997年?！缎√飳崱粋€人的思想與文學》，勉誠出版，2002年?！读⑺珊推絺髡f》，河出書房新社，2002年?！痘夜冉〈卫伞膶W及其溫柔的陷阱》，河出書房新社，2004年?！兑伴g宏——其人與其文》，勉誠出版，2004年。《文學如何描寫戰(zhàn)爭》，八朔社，2005年?！段膶W如何描寫原子彈爆炸》，八朔社，2005年。《尋求靈魂的救贖——文學與宗教的共振》，佼成出版，2006年?！堕L崎·上?！っ绹志┳诱摗罚毡緢D書中心，2007年?！洞迳洗簶洹D換中的迷失》，勉誠出版，2007年。編著：《日本的“原子彈爆炸”文學》，共15卷，HORUPU出版發(fā)行，1983年?！读志┳尤?，共8卷，日本圖書中心出版發(fā)行，2005年。

圖書目錄

傳說一寫“詩”的少年——文學的起點
　1.“最初的詩”
　2.“陀思妥耶夫斯基”和“太宰治”
　3.“希望”和“自負”
傳說二 “峽谷村莊”里的少年
　1.神童，或是“怪小孩”
　2.皇國少年——“天皇的孩子”與奉安殿事件
　3.“戰(zhàn)后民主義”體驗
傳說三 “暴力”·轉?！っ绹?br />　1.從內子高中退學——轉入松山東高中
　2.“伊丹十三”
傳說四 “母親”
　1.母親——“大江小石”
　2.大江（伊丹）由佳里
傳說五作家時代
　1.習作期
　2.“人道主義者”與“介入社會”——渡邊一夫·薩特·戰(zhàn)后文學
　3.《奇妙的工作》——獲東大新聞“五月祭獎”
　4.“峽谷村莊”和森林的發(fā)現(xiàn)
傳說六關于美國、占領和“政治”的體驗
　1.美國，即占領
　2.“政治”體驗及無政府狀態(tài)（anarchy）
傳說七 “性”、“政治”和“天皇制”
　1.“性”的問題
　2.《Seventeen》問題
　3.政治，即天皇制問題
傳說八個人的體驗
　1.結婚生子　
　2.《個人的體驗》和《空中怪物阿吉意》
　3.與殘疾兒（人）共生
傳說九 “廣島”
　1.核、與原子彈受害者的見面以及“廣島之銼”
　2.“廣島之光”
　3.活在核時代
傳說十 “沖繩”
　1.前往“沖繩”
　2.《沖繩札記》
　3.在“沖繩”的相遇
傳說十一根據(jù)地思想（1）——始于《萬延元年的football》
　1.再次前往“峽谷村莊”
　2.《萬延元年的football》
　3.“烏托邦”
傳說十二根據(jù)地思想（2）——“村莊/國家/小宇宙”的可能性
　1.超越反國家思想，放棄“破壞者”立場
　2.“五十日戰(zhàn)爭”
　3.面對“令人懷念的年代”
　4.“拯救”
傳說十三根據(jù)地思想（3）
　1.作為可能性的“根據(jù)地”——《治療塔。和《治療塔行星》的意義
　2.“最后的小說”——《燃燒的綠樹》三部曲
　3.重新開始小說創(chuàng)作——《空翻》的意義
傳說十四現(xiàn)在
　1.《被偷換的孩子》和《愁容童子》的意義
　2.面對“結束的那一天”
參考文獻
后記