伊索寓言

　　很多人可能沒有讀過《伊索寓言》這本書，但都知道一些這本書中的故事，像《農(nóng)夫和蛇》、《披著羊皮的狼》、《龜兔賽跑》等等。那么，讀一讀這本書，一定會讀到許多同樣吸引人的故事。寓言有著悠久的歷史，是世界上最古老的文學(xué)體裁之一。古希臘寓言是對后世影響最大的古代的寓言，伊索寓言則是古希臘寓言中的一顆明珠。關(guān)于伊索其人，人們推斷他的生活在公元前6世紀(jì)前半期，據(jù)說他原是一各奴隸，由于才智出眾而獲得自由，他游歷了當(dāng)時(shí)希臘各地，在撒狄受到呂底亞國王克洛伊斯的重用。最后作為克洛伊斯的特使去德爾斐，被當(dāng)?shù)鼐用裰缚匾C瀆神靈而遭殺害。由于沒有確鑿的史料，人們至今沒有弄清伊索的出生地，對伊索其人的看法也從說紛紜。有人認(rèn)為伊索是寓言作家；有人認(rèn)為他只是一個(gè)講寓言故事的高手；有人則認(rèn)為“伊索”這個(gè)名字都是后人的假托。不過接下來確有不少寓言故事，甚至中世紀(jì)的作品，都被冠以伊索的名字。 也使得今天流傳的《伊索寓言》有各種版本，篇目和內(nèi)容也不盡相同。《伊索寓言》的內(nèi)容非常豐富，寓言中的角色大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借它形象地說出某種思想、道德意識或生活經(jīng)驗(yàn)，使讀者得到相應(yīng)的教訓(xùn)。這些故事有的教導(dǎo)人們要正直。、勤勉；有的勸人不要驕傲，不要說謊；也有的說明辦事要按規(guī)律、量力而行；還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但卻常常被弱者戰(zhàn)勝等等?！兑了髟⒀浴返囊粋€(gè)藝術(shù)特色是非常廣泛和出色地運(yùn)用擬人化的藝術(shù)手法。如流傳廣泛的《龜兔賽跑》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》等，都是賦予各種各樣的動(dòng)物擬人的思想、性格和語言讓它們在故事 中像人一樣思考、行動(dòng)、交談。由于充分利用這些動(dòng)物的特點(diǎn)，使寓言的主題非常鮮明表現(xiàn)出來的了。由于擬人化，動(dòng)物在流傳中形成的典型形象的特征，如狐貍的狡猾、狼的兇殘、驢的愚蠢、兔子的膽怯等等。這些特性被廣泛用來諷喻人類的行為，達(dá)到了入木三分的藝術(shù)效果。《伊索寓言》聽另一個(gè)藝術(shù)特色是非常出色地運(yùn)用對比手法。如在《農(nóng)夫和蛇》中，通過農(nóng)夫的善良與蛇的邪惡的對比，農(nóng)夫開始時(shí)對蛇的憐憫與后來對蛇的憎惡的對比，最后用農(nóng)夫的感嘆畫龍點(diǎn)睛地把主題突出出來 ，給人留下了十分深刻的印象。

　　伊索，公元前6世紀(jì)希臘寓言家。據(jù)歷史學(xué)家記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因?yàn)楦挥兄腔?，聰穎過人，最后獲得自由。成為自由人后，伊索四處漫游，為人們講述寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為古希臘人所熟知，古希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。現(xiàn)在常見的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占廷僧侶普拉努得斯搜集的寓言以及后來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。