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內(nèi)容簡介

　　作者一直在想一個問題：為什么有些國家在同時期比其他國家要發(fā)展得快，而另一些則要慢得多？從歷史上來看，發(fā)展是因為受到了來自于外部，或內(nèi)部，或內(nèi)外部同時的壓力。比如古希臘在公元前12世紀到公元前4世紀發(fā)展較快，起先是由于周邊的原住民比遷移來的希臘人更文明，之后當(dāng)希臘人遭到波斯人的侵略，內(nèi)部也發(fā)生戰(zhàn)爭，這一時期誕生了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等偉大的思想家，當(dāng)亞歷山大征服了波斯時，希臘人的外部和內(nèi)部壓力一時沒有了，于是他們不再向歷史理性的前方發(fā)展，當(dāng)再次受到外部壓力時，他們很快被羅馬人征服了。羅馬人發(fā)展最快的時期也是處在不斷的外部和內(nèi)部壓力之中的，開始時他們受到來自亞平寧半島上的其他部族的壓力和內(nèi)部平民的壓力，后來他們與迦太基人競爭，并與地中海東部的國家進行斗爭。歐洲人發(fā)展較快的另一個時期則是在受到蒙古人侵襲之后，特別是在奧斯曼人侵襲之后的時期，那時的歐洲內(nèi)部也相互競爭，而二戰(zhàn)結(jié)束后，安逸的歐洲竟然沒有產(chǎn)生過一個偉大的思想者，沒有一個偉大的革命家。中國在古代發(fā)展得較快的時期是春秋戰(zhàn)國時期，此時各小國間相互競爭，思想爭鳴，而此后秦王嬴政統(tǒng)一六國之后，歷史的前進在中國極慢，這一時期如同古代埃及一樣由于沒有外部強有力的挑戰(zhàn)，歷史在理性上的發(fā)展幾乎停頓。歷史中的這種表現(xiàn)可以稱之為接受挑戰(zhàn)者發(fā)展，無法接受挑戰(zhàn)者消亡，沒有挑戰(zhàn)則停滯。這也是歷史的規(guī)律。

作者簡介

暫缺《歷史的邊際與坐標》作者簡介

圖書目錄

第一章歷史的規(guī)律和由來
第一節(jié) 導(dǎo)引
第二節(jié) 歷史的本質(zhì)
第三節(jié) 歷史的幾個階段
第四節(jié) 歷史的由來
第五節(jié) 文字
第二章古文明時代：理性的誕生和推行
第一節(jié) 導(dǎo)引
第二節(jié) 埃及
第三節(jié) 神的創(chuàng)立
第四節(jié) 美索不達米亞
第五節(jié) 法典
第六節(jié) 法律
第七節(jié) 這一歷史階段的特征
第八節(jié) 最初的民主思想
第九節(jié) 各國史的哲學(xué)分界
第三章古典時代：我們的思想變得廣闊
第一節(jié) 導(dǎo)引
第二節(jié) 希臘
第三節(jié) 羅馬
第四節(jié) 基督教
第五節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì)
第六節(jié) 歷史中的文學(xué)及文學(xué)對歷史的影響
第七節(jié) 總結(jié)
第八節(jié) 各國史的分界
第四章國家主義時代：自由、平等、博愛
第一節(jié) 導(dǎo)引
第二節(jié) 遠航
第三節(jié) 英國革命
第四節(jié) 牛頓
第五節(jié) 美國革命
第六節(jié) 法國大革命
第七節(jié) 大革命之后的世界
第八節(jié) 南北戰(zhàn)爭——國家主義
第九節(jié) 各國史的分界
第五章人本主義時代：追求個體的實際平等
第一節(jié) 導(dǎo)引
第二節(jié) 人本主義思想的發(fā)展
第三節(jié) 俄國革命
第四節(jié) 第二次世界大戰(zhàn)
第五節(jié) 人本主義時代的藝術(shù)
第六節(jié) 各國史的分界
第六章無偏見的時代：無偏見的觀念引導(dǎo)歷史前行
第一節(jié) 導(dǎo)引
第二節(jié) 美國
第三節(jié) 歐洲與中東
第四節(jié) 科學(xué)與藝術(shù)
第五節(jié) 世界史的分界
第六節(jié) 結(jié)語
后記