中華傳統(tǒng)禮儀讀本

　　西方文明是宗教文明，人的靈魂是要靠上帝來(lái)管的。中國(guó)文化不然，人的靈魂是要靠自己來(lái)管的，而這個(gè)統(tǒng)轄中國(guó)人靈魂的東西人們稱之為“德”，它是對(duì)人類理性的集中表述，它讓人們懂得怎樣自別于禽獸。“德”是一個(gè)抽象的概念，視而不見，察而無(wú)形，怎樣才能讓它根植于社會(huì)的基層、大眾的心田呢？古人把德分解成若干德目，例如孝悌、忠信、謙讓、敬業(yè)、樂群、勤政、愛民等等，每一個(gè)德目之下，都有許多具體的行為規(guī)范可供遵循，你在生活中實(shí)踐了這些規(guī)范，那么德性就在你身上得到了體現(xiàn)。這樣的行為規(guī)范就是禮。《禮記》說(shuō)：“禮也者，理也?！倍Y就是合于道理的行為。在我們的生活中，道理無(wú)處不在，因此禮也是無(wú)所不在的。人的成長(zhǎng)過程，就是不斷認(rèn)識(shí)和培育德性的過程。不僅要“知書”，而且要“達(dá)禮”，倘能知、行合一，德性才會(huì)變成德行。通過親身踐履禮、體悟禮的真諦，就能使自己的言談舉止處處中規(guī)中矩，進(jìn)而變化氣質(zhì)，涵養(yǎng)德性，卓有風(fēng)范，成賢成圣。如果說(shuō)理是目標(biāo)，禮則是走向這一目標(biāo)的橋梁。孔子特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于禮的學(xué)習(xí)，他說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”不知禮，不受道德的約束，就無(wú)法在社會(huì)上安身立命，所以《左傳》說(shuō)：“禮，身之干也?！?/div>