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易經(jīng)新得

易經(jīng)新得

定 價(jià):¥29.00

作 者: 陶宥亙
出版社: 上海大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN: 9787811182187 出版時(shí)間: 2008-02-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 290 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  作者以古籍中記載的八卦符號(hào)及八卦組合的多種六十四卦卦象為基本依據(jù),參照前人的易學(xué)研究資料,結(jié)合考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)及生命科學(xué)等領(lǐng)域新的研究成果,應(yīng)用辯證歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn),對(duì)《周易》的淵源、發(fā)展脈絡(luò)、本義、主旨及組合操作規(guī)則作了較系統(tǒng)的闡釋破譯。全書(shū)三第十九章。第一篇依據(jù)人類(lèi)社會(huì)由“野蠻”至開(kāi)化的內(nèi)部組織的一般形式及進(jìn)程,推演伏羲八卦次序圖和六十四卦圓方圖,釋解了先天八卦以?xún)蓚€(gè)三爻卦橫向配對(duì)的結(jié)構(gòu)特征及本來(lái)內(nèi)涵。從而在歷史和生活的真實(shí)性上,廓清了原始八卦產(chǎn)生的淵源、卦象本義、主旨及其衍化發(fā)展脈絡(luò)。第二篇側(cè)重以人類(lèi)思維發(fā)展的一般邏輯,破譯陰陽(yáng)兩個(gè)符號(hào)的本義,及這兩個(gè)符號(hào)組成八卦和六十四對(duì)重卦的內(nèi)在組合規(guī)則和卦象的原始本義及引伸義,釋解了先民用八卦符號(hào)作語(yǔ)言工具“引而伸之”、“觸類(lèi)而長(zhǎng)之”的形象思維特征,從而使八卦符號(hào)體系在實(shí)際操作運(yùn)用中能夠數(shù)象對(duì)應(yīng),“結(jié)繩記事”、當(dāng)名辨物、趨時(shí)擇吉、計(jì)測(cè)天地運(yùn)行、卜算人生際遇等神奧離奇的傳統(tǒng)做法和說(shuō)法,也就得到了符合人類(lèi)生活發(fā)展進(jìn)程的實(shí)際說(shuō)明。第三篇剖析了《周易》六十四卦以?xún)蓚€(gè)三爻卦上下縱向配對(duì)為主,橫向比肩為輔,體現(xiàn)父子世襲制家族社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的特征,解讀了《周易》上下經(jīng)及文王八卦方位圖的內(nèi)涵、本義,并以周初的典章制度、婚姻制度等史料,進(jìn)一步求證了“文王拘,演《周易》”的確然性、目的性。同時(shí),依據(jù)《易經(jīng)》經(jīng)文形式內(nèi)容的不一致性,及《左傳》中某些筮例呈現(xiàn)的象義相背,說(shuō)明《周易》不是一本筮書(shū),而是周代開(kāi)國(guó)先君的政治設(shè)計(jì)圖,“家天下”的秘籍寶典。將華夏民族由野蠻、開(kāi)化到奴隸制文明的生活進(jìn)程與文化傳承中的“結(jié)繩而治”、“始作八卦”、“文王演《易》”及其后人“尚其象”、用其象的傳說(shuō)和歷史續(xù)接起來(lái),破譯八卦《周易》密碼的做法,是易學(xué)研究上的一個(gè)全新嘗試和突破?!兑捉?jīng)新得》的出版或許可以引起《易》家和眾多喜《易》者及從事考古、哲學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)研究的人們的閱讀興趣和進(jìn)一步探討。

作者簡(jiǎn)介

  陶宥亙,原名陶有恒,1945年4月出生于江蘇通州市。1961年8月入伍,在中國(guó)人民解放軍南京部隊(duì)歷任戰(zhàn)士、班長(zhǎng)、新聞干事、指導(dǎo)員、宣傳科長(zhǎng)、團(tuán)政委、人武部政委。后畢業(yè)于南京高級(jí)陸軍學(xué)校。曾與戰(zhàn)友共同為南京軍區(qū)政治部編寫(xiě)連隊(duì)教材《人民軍隊(duì)》,為中國(guó)少兒出版社編寫(xiě)《給少年朋友講解放軍的傳統(tǒng)》。1986年12月轉(zhuǎn)業(yè)地方,歷任溫州化:工總廠(chǎng)黨委書(shū)記、溫州市人民政府駐深圳辦事處主任、溫州市政府經(jīng)濟(jì)協(xié)作辦公室副主任。 工作之余長(zhǎng)期堅(jiān)持自學(xué),先后經(jīng)華東師范大學(xué)中文專(zhuān)科自考畢業(yè),北京經(jīng)濟(jì)管理大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)科函授畢業(yè)。1990年開(kāi)始利用業(yè)余時(shí)間潛心研究八卦易學(xué)。經(jīng)過(guò)17年的艱苦探索,反復(fù)推演八卦和八卦組成的六十四卦圖象,撰成《易經(jīng)新得》。

圖書(shū)目錄

八卦贊兼序
前言
第一篇 人類(lèi)最原始的社會(huì)組織制度的記錄
第一章 顧名思《易》
一、捫書(shū)自問(wèn)
二、解“周”定“易”
三、史聞三思
第二章“象外無(wú)辭”
一、一書(shū)兩“型構(gòu)”
二、從原始創(chuàng)作到成書(shū),歷時(shí)久遠(yuǎn),卦象本義,撲朔迷離
第三章 來(lái)自近代原始人類(lèi)群體的“傳真報(bào)告”
第四章 伏羲先天“八卦”的對(duì)偶性
一、《伏羲先天八卦次序》圖
二、按伏羲先天八卦次序圖作渾沌生人圖解
三、圖解要點(diǎn)釋疑
四、從伏羲先天八卦方位圖可以看出幾個(gè)特征
第五章 以澳大利亞土著部落的“原始級(jí)別制”為生活原型的推演
第六章 生命的呼喚
一、八卦的形成——艱難的生命之旅
二、八卦的運(yùn)氣——生命大分子的邏輯
三、原始創(chuàng)造的科學(xué)品位
第七章 “結(jié)發(fā)夫妻”與“結(jié)繩而治”
第八章 神話(huà)故事的暗示
第九章 尋根問(wèn)底和落葉歸根
一、先天八卦次序圖“尋根問(wèn)底法”
二、六十四卦方圓圖“尋根問(wèn)底法”圖示解釋
三、六十四卦卦名
四、“尋根問(wèn)底法”推演六十四卦方圓圖的要訣歸結(jié)
第十章 帛書(shū)《六十四卦》的佐證
一、帛書(shū)《六十四卦》與先天八卦體系的同異
二、帛書(shū)《六十四卦》產(chǎn)生的時(shí)代
三、帛本抄寫(xiě)者留下的啟示
第二篇 古老的氏族文
第十一章 陰陽(yáng)兩爻的源出
一、“生殖器符號(hào)說(shuō)”符合童年人類(lèi)社會(huì)關(guān)系發(fā)生發(fā)展的本來(lái)面貌
二、“生殖器符號(hào)說(shuō)”符合童年人類(lèi)道德心理孵化發(fā)育的特征
三、“生殖器符號(hào)說(shuō)”符合人類(lèi)思維發(fā)展的一般邏輯
第十二章 先天八卦體系一陰一陽(yáng)兩個(gè)符號(hào)的若干組合規(guī)則
一、陰陽(yáng)之道的不同范疇
二、一陰一陽(yáng)的層次規(guī)則
三、“三爻成卦”的“根、干、枝”概念
四、一陰一陽(yáng)符號(hào)構(gòu)架八卦的“純”“正”“偏”概念
五、八個(gè)經(jīng)卦?xún)蓚€(gè)世系的界定規(guī)則
六、八個(gè)經(jīng)卦組合為四對(duì)夫妻卦的排列規(guī)則
七、先天八卦循環(huán)互生的排列組合規(guī)則
第十三章 六爻成章
第十四章 “象類(lèi)萬(wàn)物”與“萬(wàn)物類(lèi)象”
第十五章 辨方定位,趨時(shí)擇吉
一、觀(guān)兆察變,“道法自然”
二、“三生萬(wàn)物”,“妙萬(wàn)物為言”
三、八卦方位圖的“先天”之“位”與“后天”之“時(shí)”
四、卦易學(xué)演繹為命理學(xué)的兩個(gè)“因子通道”
五、時(shí)間是生命的河,生命是時(shí)間的流
第十六章 由卦生數(shù),以數(shù)代卦
一、數(shù)應(yīng)卦生,卦倚數(shù)演
二、象涵數(shù)義,數(shù)衍象類(lèi)
第三篇 家天下的秘籍寶典
第十七章 《周易》解讀
一、《周易》卦序的組合規(guī)則及本義
二、解讀《周易》的思索
第十八章 《周易》與周初的典章制度
一、卦建宗法制的“原創(chuàng)版”
二、制禮立德的基本依據(jù)
三、婚姻制度的準(zhǔn)繩
第十九章 《周易》與卜筮
一、“王者”之《易》與“卜筮”之《易》的源與流
二、《易經(jīng)》經(jīng)文結(jié)構(gòu)形式與內(nèi)容的不一致性
三、治《經(jīng)》者遺留的歷史困惑
附錄一
《周易》經(jīng)部原文
附錄二
《周易》傳部原文
后記

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