華梵之間

　　收在本書(shū)中的20篇論文大部分是筆者十余年來(lái)在海內(nèi)外學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表的有關(guān)佛學(xué)研究的專(zhuān)業(yè)文章，也有少量幾篇是筆者同一時(shí)期寫(xiě)作的論文，但在本書(shū)中第一次發(fā)表。這些論文或有關(guān)于明、清、近代以來(lái)的佛教史者，或有關(guān)于佛教與中國(guó)文化的關(guān)系者，或有關(guān)于中國(guó)、印度佛教文獻(xiàn)、佛教思想之比較研究者，而大體上則多以佛學(xué)作為研究的中心課題。今命名此書(shū)為“華梵之間”，雖未必名副其實(shí)，然筆者近年學(xué)思之關(guān)注實(shí)寓于斯矣。本書(shū)共分四篇。第一篇名為“明代佛教史研究”，筆者在多年從事近現(xiàn)代中國(guó)佛教思想的研究當(dāng)中，愈來(lái)愈發(fā)現(xiàn)明、清佛教史及佛教思想與近現(xiàn)代中國(guó)佛教思想之間的密切關(guān)系，而關(guān)于明、清佛教思想的研究，則尤當(dāng)致力于佛教社會(huì)史、民俗史的檢討。我在關(guān)于太監(jiān)與明代佛教的關(guān)系、明世宗的佛教政策等問(wèn)題上所做的討論，即著眼于此。第二篇名為“近現(xiàn)代中國(guó)佛教思想史研究”，這一部分研究?jī)?nèi)容是我自碩士畢業(yè)以來(lái)一直關(guān)注的重點(diǎn)，我在這方面的研究幾乎涉及近現(xiàn)代中國(guó)佛教思想史上的所有重要人物或者學(xué)派，這方面發(fā)表的文章也相對(duì)比較集中。第三篇名為“梵漢佛教典籍比較研究”，致力于梵語(yǔ)佛教典籍的釋讀及中、印佛教思想比較研究，是我近年來(lái)努力開(kāi)拓的研究領(lǐng)域。筆者深知自己在這一研究領(lǐng)域所做的工作仍然十分膚淺，不過(guò)鑒于梵語(yǔ)佛典研究之于中國(guó)佛教哲學(xué)研究的不可或缺的基礎(chǔ)意義，我還是不揣鄙陋地把幾篇并不成熟的這方面的作品匯聚在這里，奉獻(xiàn)給讀者諸君。本書(shū)最后一篇名為“中國(guó)哲學(xué)思想研究”，在這一部分，我選錄了幾篇與中國(guó)哲學(xué)研究有較為密切關(guān)系的論文，通過(guò)這幾篇文章，讀者或許可以窺見(jiàn)佛學(xué)研究對(duì)于中國(guó)哲學(xué)研究的某種特殊而又特別的意義。

　　程恭讓?zhuān)校?967年生，安徽青陽(yáng)人。1987年畢業(yè)于安徽蕪湖師范專(zhuān)科學(xué)校中文系；1993年獲南京大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位；1996年獲北京大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，宗教與文化研究中心主任等。主要研究中國(guó)哲學(xué)史，印度、中國(guó)佛教思想史，梵漢佛教文獻(xiàn)比較研究等。主持國(guó)家級(jí)和省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)。專(zhuān)著《抉擇于真?zhèn)沃g——?dú)W陽(yáng)竟無(wú)佛學(xué)思想探微》獲北京市第七屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。2004年教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”資助專(zhuān)家，2007年“新世紀(jì)百千萬(wàn)人才工程”國(guó)家級(jí)人選。