尋找文化身份：一個嘉絨藏族村落的宗教民族志

　　《尋找文化身份：一個嘉絨藏族村落的宗教民族志》除了學(xué)科、學(xué)術(shù)表述范式上的這種思考外，還有兩個因素也促使作者采取這種形式進(jìn)行表述和寫作。第一，作者與研究、書寫對象的特殊關(guān)系。村落是作者妻子的家鄉(xiāng)，文本中出現(xiàn)的那些人物與作者都有著或近或遠(yuǎn)的親戚關(guān)系，這使作者得以和他們內(nèi)心的隱秘世界有了親密接觸。其二，作者從前中文專業(yè)的學(xué)科出身，導(dǎo)致作者對以小說這種敘述形式來報道和探究人物的個性、內(nèi)心和行為動機(jī)有某種偏好，而民族志這種還沒有完全定型、正在發(fā)展、變化和探索中的研究文體，也為作者進(jìn)行的嘗試提供了必要的可能性和創(chuàng)造空間。用格爾茨的話說，作者采取的是一種介乎科學(xué)與人文之間的“模糊的體裁”。在表述上，《尋找文化身份：一個嘉絨藏族村落的宗教民族志》還有一個特點，就是“我”自己也作為一個被反思和書寫的對象在文本中出場，與故事中的人物、與讀者就文中涉及的問題展開對話和協(xié)商。這樣做，主要有兩個目的：一是通過追憶過去作者自己在漢族情境或場域中面對相同問題的親身經(jīng)歷、感悟，通過表達(dá)與村落遭遇后詫異于村落成員應(yīng)對相同問題的不同方式、思維、心態(tài)和期望以及詫異后作者內(nèi)心發(fā)生的改變，來凸現(xiàn)漢族群與村民在文化上的區(qū)別，從而喚起讀者對本文化和異文化的直覺，使讀者也有一種設(shè)身處地、身臨其境之感。二是增強(qiáng)文本寫作和研究本身的透明度，使讀者對研究一書寫者在研究中涉及的學(xué)術(shù)背景和研究過程，甚至性情、趣味有所了解，從而建立一種與被動的“支配與被支配的知識”不同的、相對主動的“理解的知識”，參與到作者對對象的認(rèn)識甚至于文本的建構(gòu)中來。

　　李立，1970年生，云南昆明人。云南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，民族學(xué)博士。先后畢業(yè)于四川大學(xué)、云南大學(xué)，現(xiàn)為北京大學(xué)社會學(xué)系博士后。