幽靈學方法批判

展馬克思主義亟待澄清的問題
  一、研究德里達解構(gòu)的馬克思主義暨“幽靈學”是時代的重大挑戰(zhàn)
  二、對“幽靈學”的研究也是對“脫節(jié)時代”的后馬克思主義和后現(xiàn)代馬克思主義研究的必要回應
  三、馬克思主義走向當代形態(tài)是時代課題，也是當代中國之急務
  四、解構(gòu)的馬克思主義就是幽靈學
第一章  德里達晚期轉(zhuǎn)向馬克思主義的研究
  一、德里達早期對馬克思主義的接觸與理解
  二、解構(gòu)與解構(gòu)主義思想闡釋
  三、在脫節(jié)的時代：用馬克思對黑格爾的方未能公開承認追隨馬克思
  四、解構(gòu)的馬克思主義“轉(zhuǎn)向”的背景分析
  五、解構(gòu)的馬克思主義的特點分析
  六、解構(gòu)的馬克思主義的理論體系解讀
第二章  德里達的“幽靈學”方法
  一、幽靈學的“幽靈”概念
  二、基礎(chǔ)：后現(xiàn)代主義
  三、基本論域：遺產(chǎn)的繼承與復活
  四、基本方法：幽靈的出場、退場、再出場
第三章  德里達解構(gòu)主義對馬克思主義的置換與重構(gòu)
  一、解構(gòu)：德里達對馬克思主義的消解
  二、遺產(chǎn)：德里達對馬克思主義的繼承
第四章  當代國內(nèi)外學者對“幽靈學”的批判
  一、國外學者對“幽靈學”的反應
  二、中國學者對“幽靈學”的理解
第五章  “幽靈學”方法批判
  一、幽靈學是“脫節(jié)時代”的產(chǎn)物
  二、幽靈學是德里達對新全球化與馬克思關(guān)系主題的反思
  三、已經(jīng)死亡：德里達對馬克思“死亡”的判定
  四、異質(zhì)性：德里達對馬克思“遺產(chǎn)”的時代判定
  五、德里達的解釋學立場批判
結(jié)語
  一、解構(gòu)的馬克思主義不是馬克思主義
  二、《共產(chǎn)黨宣言》的當代意義
  三、批判與超越“幽靈學”
  四、從邊緣到中心：今天的馬克思主義重構(gòu)
  五、關(guān)注時代的重大課題：馬克思主義重新奪回
  核心話語權(quán)的不二法門
參考文獻
后記