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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書系作者專心致志撰寫22年而成。它的軸心是確證“行為應(yīng)該如何的優(yōu)良道德，只能通過道德最終目的，而從行為事實(shí)如何的客觀本性中推導(dǎo)出來”的倫理學(xué)公理。這一公理可以歸結(jié)為一個(gè)道德價(jià)值推導(dǎo)公式：前提1：道德最終目的（道德價(jià)值主體）前提2：行為事實(shí)如何（道德價(jià)值實(shí)體）結(jié)論1：行為應(yīng)該如何（道德價(jià)值）結(jié)論2：與行為道德價(jià)值相符的優(yōu)良道德（優(yōu)良道德規(guī)范）倫理學(xué)的全部?jī)?nèi)容都是從這個(gè)道德價(jià)值推導(dǎo)公式所表明的倫理學(xué)公理推導(dǎo)出來的。上卷《元倫理學(xué)》就是確證這個(gè)倫理學(xué)公理的科學(xué)。中卷《規(guī)范倫理學(xué)》則是具體推演構(gòu)成這一公理的四個(gè)命題的科學(xué)：首先，推演前提1，亦即道德概念、道德最終目的和道德終極標(biāo)準(zhǔn)：其次，推演前提2，亦即行為事實(shí)如何之16種、6類型、4規(guī)律；最后，推演結(jié)淪，亦即運(yùn)用道德終極標(biāo)準(zhǔn)衡量行為事實(shí)如何之善惡，從而推導(dǎo)出行為應(yīng)該如何的優(yōu)良的道德總原則“善”和優(yōu)良的社會(huì)治理道德原則“公正”、“平等”、“人道”、“自由”、“異化”以及優(yōu)良的善待自我道德原則“幸?！保倪@七大道德原則推導(dǎo)出“誠(chéng)實(shí)”、“貴生”、“自尊”、“謙虛”、“節(jié)制”、“勇敢”、“智慧”、“中庸”八大優(yōu)良道德規(guī)則。下卷《美德倫理學(xué)》則是研究如何實(shí)現(xiàn)規(guī)范倫理學(xué)所確立的這些優(yōu)良道德規(guī)范的科學(xué)，因而研究“良心”、“名譽(yù)”和“品德”：良心與名譽(yù)是優(yōu)良道德實(shí)現(xiàn)途徑；美德則是優(yōu)良道德之實(shí)現(xiàn)。這樣一來，便不但將一直相互否定的元倫理學(xué)、規(guī)范倫理學(xué)和美德倫理學(xué)結(jié)合為一門科學(xué)，而且使倫理學(xué)成為一種如同物理學(xué)一樣客觀必然、嚴(yán)密精確和能夠操作的公理化體系，從而科學(xué)地解析了兩千年來人類一直爭(zhēng)論不休的一系列重大倫理學(xué)難題。

作者簡(jiǎn)介

　　王海明：北京大學(xué)哲學(xué)系教授，曾在《中國(guó)禮會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)與文化月刊》（臺(tái)北）、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊》（香港）等刊物發(fā)表倫理學(xué)論文160余篇；著有《新倫理學(xué)》（商務(wù)印書館2001年）、《倫理學(xué)方法》（商務(wù)印書館2003年）、《人性論》（商務(wù)印書館2005年）和北京大學(xué)哲學(xué)教材《倫理學(xué)原理》（北京大學(xué)出版社2001年）。

圖書目錄

序
自序
導(dǎo)論
　第一章倫理學(xué)基本性質(zhì)
　一倫理學(xué)界說
　 1 倫理：詞源與定義
　 2 倫理學(xué)：關(guān)于優(yōu)良道德的科學(xué)
　 3 倫理學(xué)：關(guān)于道德價(jià)值的科學(xué)
　二倫理學(xué)對(duì)象
　 1 倫理學(xué)公理：確定倫理學(xué)對(duì)象的科學(xué)依據(jù)
　 2 倫理學(xué)對(duì)象的確定和劃分
　三倫理學(xué)體系結(jié)構(gòu)和學(xué)科分類
　 1 元倫理學(xué)與規(guī)范倫理學(xué)
　 2 規(guī)范倫理學(xué)與美德倫理學(xué)
　 3 倫理學(xué)體系的核心結(jié)構(gòu)和學(xué)科分類的中心類型
　第二章倫理學(xué)科學(xué)性質(zhì)
　一科學(xué)概念
　 1 科學(xué)界說
　 2 科學(xué)分界理論
　 3 科學(xué)分界標(biāo)準(zhǔn)
　二倫理學(xué)的科學(xué)性
　 1 倫理學(xué)的科學(xué)性：從“行為事實(shí)”和“道德目的”之為倫理學(xué)對(duì)象來看
　 2 倫理學(xué)的科學(xué)性：從“道德價(jià)值”之為倫理學(xué)對(duì)象來看
　 3 倫理學(xué)的非科學(xué)性：邏輯實(shí)證主義和道德懷疑論的觀點(diǎn)
　三倫理學(xué)在科學(xué)中的地位
　 1 理論地位：最為復(fù)雜和偉大的科學(xué)
　 2 實(shí)踐地位：價(jià)值最大的科學(xué)
　 3 學(xué)科與科學(xué)：倫理學(xué)科學(xué)性的雙重含義
　第三章倫理學(xué)方法
　一超歷史分析法：倫理學(xué)的發(fā)現(xiàn)方法
　 1 分析法
　 2 超歷史、超階級(jí)、超時(shí)代的分析方法
　 3 歷史分析法和階級(jí)分析法的濫用
　 4 超歷史分析法與歷史分析法的結(jié)合
　二道德價(jià)值推導(dǎo)法：倫理學(xué)所特有的發(fā)現(xiàn)和證明方法
　 1 價(jià)值推導(dǎo)法
　 2 道德價(jià)值推導(dǎo)法
　 3 道德價(jià)值判斷真理性推導(dǎo)法
　三演繹與歸納：倫理學(xué)一般的發(fā)現(xiàn)和證明方法
　 1 歸納問題
　 2 歸納法與演繹法：科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和證明方法
　 3 歸納法與演繹法：倫理學(xué)的發(fā)現(xiàn)和證明方法
　四觀察和實(shí)驗(yàn)：倫理學(xué)的證實(shí)方法
　 1 自然觀察：倫理學(xué)事實(shí)判斷的證實(shí)方法
　 2 理想實(shí)驗(yàn)：某些道德價(jià)值判斷的證實(shí)方法
　 3 實(shí)踐檢驗(yàn)：一切道德價(jià)值判斷的證實(shí)方法
　 4 倫理學(xué)證實(shí)方法的特點(diǎn)
　五公理法：倫理學(xué)體系的構(gòu)建方法
　 1 公理法
　 2 倫理學(xué)的公理化體系
　 3 倫理學(xué)的范疇推演體系
　 4 總結(jié)：道德幾何學(xué)
上卷元倫理學(xué)
　上篇元倫理范疇
　　引言
　　第四章元倫理范疇：倫理學(xué)開端概念
　　一價(jià)值概念：效用論
　　 1 主體與客體：主體性亦即自主性
　　 ……
　　第五章元倫理范疇：倫理學(xué)初始概念
　下篇元倫理確證
　　引言
　　第六章元倫理確證：倫理學(xué)的存在公理和存在公設(shè)
　　第七章元倫理確證：倫理學(xué)的推導(dǎo)公理和推導(dǎo)公設(shè)
中卷規(guī)范倫理學(xué)
　第一篇道德價(jià)值主體：社會(huì)為何制定道德
　　第八章道德本性
　　第九章道德的起源和目的
　　第十章道德終極標(biāo)準(zhǔn)
　第二篇道德價(jià)值實(shí)體：倫理行為事實(shí)如何
　　第十一章倫理行為概念：人性概念分析
　　第十二章倫理行為原動(dòng)力：人性定質(zhì)分析
　　第十三章倫理行為目的與手段：人性定量分析
　第三篇道德價(jià)值與道德規(guī)范：倫理行為應(yīng)該如何之道德總原則
　　第十四章善：道德總原則
　　第十五章道德總原則理論
　第四篇公正：社會(huì)治理的基本道德原則
　　第十六章公正的一般問題
　　第十七章公正的根本問題
　　第十八章社會(huì)公正的根本問題
　第五篇人道：社會(huì)治理的最高道德原則
　　第十九章人道與人道主義
　　第二十章自由：最根本的人道
　　第二十一章異化：最根本的不人道
　第六篇公正與人道：社會(huì)治理道德原則體系
　　第二十二章社會(huì)治理道德原則體系
　　第二十三章專制主義：不公正非人道的社會(huì)治理道德原則理論
　第七篇幸福：善待自我的道德原則
　　第二十四章幸福概念
　　第二十五章幸福價(jià)值
　　第二十六章幸福性質(zhì)
　　第二十七章幸福規(guī)律
　　第二十八章幸福規(guī)范
　第八篇道德規(guī)則體系
　　第二十九章八大道德規(guī)則：道德規(guī)則體系
下卷美德倫理學(xué)
　上篇良心與名譽(yù)：優(yōu)良道德的實(shí)現(xiàn)途徑
　　第三十章良心與名譽(yù)概念
　　第三十一章良心和名譽(yù)的客觀本性
　　第三十二章良心與名譽(yù)的主觀評(píng)價(jià)
　下篇品德：優(yōu)良道德之實(shí)現(xiàn)
　　第三十三章品德概念
　　第三十四章品德本性
　　第三十五章品德培養(yǎng)
本書所引證的主要書目
索引