隋唐歷史文化

治學求新，貴在有我
唐高宗武則天長駐洛陽原因辨析
安祿山與唐玄宗時期的政治
論隋唐時期慶生辰
烏鴉喜鵲與唐代的吉祥觀念
說唐代牡丹
唐宣宗復興佛教再認識
唐五代洛陽的科舉活動與河洛文化的地位
唐代的著作權現(xiàn)象
論唐代的觀音崇拜
論竇建德政權的性質(zhì)
關于唐代洛陽與絲綢之路的幾個問題
唐代軍事制度述要
唐代的體育活動與政治
華嚴宗大師法藏洛陽事跡
龍門盧舍那佛雕像造型依據(jù)武則天說糾謬
說彌勒形象的演變
漢唐間洛陽佛教述略
論唐代文字獄的醞釀
唐代的早慧現(xiàn)象
論唐代社會對皇權的制約機制
張易之張昌宗到底是武則天的什么人
劉知幾《史通》所建立的歷史編纂學體系
歐陽詢與《藝文類聚》
洛陽與隋唐政治
論古人的武則天地位觀
洛陽天津橋、中橋與唐代社會生活
關于洛陽牡丹來歷的兩則錯誤說法
唐太宗與佛教
玄奘與佛道名位
《海山記》著作朝代及相關問題辨證
——兼駁隋煬帝洛陽西苑牡丹說
陳寅恪先生元稹“休兵”即“消兵”說商榷
史籍屢屢奚落譴責封德彝揭秘
長孫皇后《春游曲》系偽作
——兼論七律的形成史
大周萬國頌德天樞考釋
駁唐代進士難明經(jīng)易說
大背景下看甘露之變
兩種版本《登科記考》的標點校勘錯誤
解讀盛唐須區(qū)分李林甫的小節(jié)和大節(jié)
《全唐詩?憶薦福寺牡丹》確系唐人作品
《增訂注釋全唐詩》處理牡丹詩所存在的問題
洛陽水席源自唐代說質(zhì)疑

外編：
文科教學芻議
詩詞寫作求新瑣議
格律詩的平仄問題
龍門石窟一千五百年斷想
《蓮齋詩詞》序
讀馬斗全先生詩
《實用書法教程》序
《守拙齋吟草》序
《牡丹畫集》序
小議詩詞聲律的遵循與變通
致浙江蕭山周明道醫(yī)家函
與河南大學鄭慧生教授論“張楚”書
文科的素質(zhì)教育
黃永年先生的治學三昧
后記