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內(nèi)容簡介

　　有幾篇文章在一些雜志上發(fā)表過，《正義的召喚：知識分子的良知與行動》發(fā)在2001年8月號的《開放時代》上，此文部分內(nèi)容在《比較法研究》發(fā)表過，因為網(wǎng)絡誤傳的此文草稿在河北《社會科學論壇》上發(fā)表過（丁東先生在根本不認識我甚至根本找不到我的情況下無私地推薦了本文，在此向丁東先生謹致誠摯的謝意），《多數(shù)人暴政的警鐘》（現(xiàn)合并在《耶穌之死與“群眾性”司法》一文中）發(fā)表在2001年10月號的《讀書》上（在此感謝盛洪先生的推薦），《底線倫理和罪惡職責》發(fā)表在2001年10月號的《開放時代》，《什么是真正的臨終關懷？》發(fā)在2001年11月號的《開放時代》，《從馬拉之死看政治謀殺》發(fā)表在2002年3月份的河北《社會科學論壇》。在此，我要感謝這些雜志對拙作的厚愛和編輯們的辛勤勞動，尤其是時任《開放時代》雜志執(zhí)行主編的李楊女士，對拙作的喜歡令我十分感激，并深受鼓舞。

作者簡介

暫缺《法槌十七聲》作者簡介

圖書目錄

人與制度的對話（代序） / 沈巋
正義的召喚：知識分子的良知與行動——評德雷福斯案件
從馬拉之死看政治謀殺——評夏洛蒂·科黛之審判
神圣的辯護——評伏爾泰為卡拉斯辯護案
耶穌之死與“群眾性”司法——評對拿撒勒人耶穌的審判
耶穌之死與信仰自由——再評耶穌的審判
信仰自由的邊界——評雷諾德案
死刑、正義與愛——評婁波—里奧波德殺人案
為權利而奮斗與天路歷程上的正義——評對吉迪恩的審判
科學技術下的倫理困境——有關孩子M問題的案件評論
底線倫理與罪惡職責——評審判阿道夫"艾希曼
英美證據(jù)法上的品格證據(jù)——辛普森案的另一個視角
極權主義國家的司法——評哈維爾案件
妥協(xié)如何成為可能——馬伯里訴麥迪遜案的另一個啟示
一份引發(fā)戰(zhàn)爭的判決——評斯科特案
上帝該如何面對猴子：宗教與科學——評史庫柏斯案
公平絕不意味著軟弱——評紐倫堡審判
文明、野蠻及荒謬的“父子關系”——評切羅基人訴佐治亞州案
什么是真正的臨終關懷？——評奎爾案及其它安樂死案件
誹謗訴訟中的新聞自由——評紐約時報訴沙利文案
跋