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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《楊正文納西學(xué)論集》論文有《白地神川——東巴文化的圣地》、《東巴象形文字的三個(gè)階段》、《論東巴的發(fā)源地》、《東巴文化與東巴文學(xué)》、《洛克的東巴圣地之行》。納西學(xué)，就是以納西族國(guó)研究對(duì)象的學(xué)科。在實(shí)踐上，它貫穿古今；在空間上，它橫跨東西。既包括對(duì)納西族的本體性研究，也包含這種研究本身。它起步于19世紀(jì)60年代初，源于西方學(xué)者、傳教士、軍事人員對(duì)納西族地區(qū)的游歷。

作者簡(jiǎn)介

　　楊正文，納西族，1943年7月出生于香格里拉縣白地東巴世家。從小耳濡目染，受東巴文化的熏陶和教育，對(duì)東巴教和東巴文化有濃厚的興趣和感情。畢業(yè)于云南大學(xué)中文系，先后從事過文工隊(duì)創(chuàng)作、中學(xué)教師、群眾藝術(shù)館研究員、地方志編輯等工作，歷任教研組長(zhǎng)、調(diào)研部主任、州地方志辦公室副主任、《迪慶方志》主編、《迪慶州志》副主編等職。任迪慶納西學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1994年被評(píng)為新聞出版系列副編審。出版東巴文化專著《最后的原始崇拜——白地東巴文化》，發(fā)表東巴研究論文數(shù)十篇。創(chuàng)辦圣靈東巴文化學(xué)校、汝卡東巴學(xué)校，培養(yǎng)東巴文化傳人，碩果累累。

圖書目錄

第一章　布努瑤社區(qū)的生態(tài)環(huán)境
一、自然環(huán)境與氣候
二、人文生態(tài)環(huán)境
第二章　布努瑤族源與人口
一、族源與族稱
二、人口
第三章　經(jīng)濟(jì)生活及其變遷
一、基本經(jīng)濟(jì)概況
二、經(jīng)濟(jì)生活的變遷
三、政府的政策干預(yù)
第四章　習(xí)慣法的傳承與變遷
一、習(xí)慣法的表現(xiàn)形式
二、習(xí)慣法與國(guó)家法的交融并行
第五章　社區(qū)管理體制的沿革與變遷
一、村治變遷的制度沿革
二、村民自治體系的構(gòu)建
第六章　社會(huì)結(jié)構(gòu)與民族政治的變遷
一、社會(huì)結(jié)構(gòu)
二、民族政治
三、社會(huì)結(jié)構(gòu)與民族政治的特點(diǎn)及原因
第七章　風(fēng)俗習(xí)慣的沿襲與變革
一、服飾習(xí)俗的漢化
二、飲食習(xí)俗的漸變
三、居住習(xí)俗的巨變
四、人生儀禮的演化
五、傳統(tǒng)節(jié)日的傳承
六、社會(huì)交往習(xí)俗的變化
第八章　婚姻家庭制度的承襲與嬗變
一、婚姻制度的變遷
二、家庭制度的變遷
三、親屬關(guān)系與繼嗣制度
四、家庭時(shí)間的分配
第九章　文學(xué)藝術(shù)的傳承與發(fā)展
一、民間文學(xué)的傳揚(yáng)
二、民間藝術(shù)的傳承
三、文學(xué)藝術(shù)的變遷
第十章　宗教信仰與儀式的再地化
一、崇拜對(duì)象
二、崇拜心理及其產(chǎn)生基礎(chǔ)
三、崇拜儀式
四、神職人員
五、信仰群體
六、民間信仰對(duì)社會(huì)生活的影響
七、宗教信仰的變遷及特點(diǎn)
第十一章　民族教育的發(fā)展
一、新中國(guó)成立前及成立初期教育的發(fā)展
二、教育現(xiàn)狀
三、現(xiàn)代教育面臨的困境
第十二章　科技衛(wèi)生的發(fā)展
一、傳統(tǒng)科技的主要內(nèi)容
二、現(xiàn)代科技的推廣應(yīng)用
三、現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生工作的開展
四、科技發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步
參考文獻(xiàn)
后記