德川忠孝概念的形成與發(fā)展：以兵學(xué)與陽(yáng)明學(xué)為中心

自序
　一、緒論
　一、研究課題
　二、“忠”“孝”概念研究的三種偏向
　三、研究進(jìn)路與章節(jié)概要
　?。ㄒ唬爸摇?、“孝”思想的宗教泉源
　?。ǘ┍緯八季S的純粹性”之概念
　　（三）本書的“自然觀”概念
　?。ㄋ模┍緯鹿?jié)概述
二、德川思想界的氣論與自然觀的流派
　一、前言：丸山真男“自然觀”之問題
　二、中國(guó)儒道思想的自然觀略論
　　（一）老莊與王充的自然觀
　?。ǘ┤寮业牡赖率阶匀挥^：從孟子到朱子與陽(yáng)明
　三、日本傳統(tǒng)的自然觀特征：神性與感性的自然
　四、以氣反理：德川儒者“自然觀”中“氣論”的多元與互通
　?。ㄒ唬┙瓚魰r(shí)代神道學(xué)說(shuō)中的氣學(xué)
　　（二）仁齋之氣論——“不可知論”的自然
　?。ㄈ┥铰顾匦兄畾庹摗安坏靡选钡淖匀?br />　?。ㄋ模╆?yáng)明學(xué)者之氣論——“無(wú)限太虛”的自然觀
　五、結(jié)論
三、“孝”思維的典型：從陽(yáng)明學(xué)者中江藤樹到大鹽中齋
　一、前言
　二、陽(yáng)明學(xué)者的“太虛”與“孝”之本體性與宗教性
　　（一）“孝弟也者其為仁之本與”：中日思想家之爭(zhēng)議
　?。ǘ┤毡娟?yáng)明學(xué)者“孝”的本體論思想：從《孝經(jīng)啟蒙》到《增補(bǔ)孝經(jīng)匯注》
　　?。?）中江藤樹“孝”的中心思維
　　　（2）“孝”與“太虛”思想
　　?。?）大鹽中齋的“孝”本體論思想
　三、自然觀思維下的宗教意識(shí)
　?。ㄒ唬┲袊?guó)“圣人之道”與日本“神圣之道”
　?。ǘ┲薪贅涞摹吧系邸迸c熊澤蕃山的“神道”
　　（三）三輪執(zhí)齋的“天神”、佐藤一齋的“靈光本體”、山田方谷的“事神養(yǎng)氣”
　四、自然觀思維下的“萬(wàn)物一體論”：以大鹽中齋為中心“萬(wàn)物備于我”與“我備于萬(wàn)物”
　五、結(jié)論
四、“忠”思維的典型：從兵學(xué)者山鹿素行到吉田松陰
　一、前言
　二、“武士道”精神對(duì)幕府政權(quán)之沖擊
　三、“忠”思維下的“神皇”意識(shí)：從《中朝事實(shí)》到《講孟余話》
　?。ㄒ唬吨谐聦?shí)》中的日本主體性
　　（二）《孟子》義理與日本主體性的沖突焦點(diǎn)——吉田松陰的孟子解釋
　四、自然觀下的“忠”思維模式
　五、結(jié)論：兼論天皇制與國(guó)家主義
五、“忠”“孝”思維的沖突與合一
　一、前言
　二、古代日本“忠”“孝”思想之特色
　　（一）古代神話中的“孝”思想及其發(fā)展
　?。ǘ┕糯裨捴械摹爸摇彼枷爰捌浒l(fā)展
　三、日本德川社會(huì)是否“忠”優(yōu)于“孝”?
　四、陽(yáng)明學(xué)者之“孝”與兵學(xué)者之“忠”思維的沖突焦點(diǎn)
　?。ㄒ唬靶ⅰ薄爸摇彼季S的沖突
　　?。?）陽(yáng)明學(xué)者的“忠孝”思維：“忠”本“孝”之二端
　　　（2）兵學(xué)者的“忠孝”思維：“孝”附于“忠”
　?。ǘ笆俊钡呢?zé)任感之沖突
　　?。?）中日“士”論之比較：“士大夫階層”與“武士階級(jí)”
　　　（2）“道德理想型”責(zé)任感之士與“政治實(shí)用型”責(zé)任感之士
　五、“忠”“孝”概念的同質(zhì)點(diǎn)與“忠孝一體”論
　　（一）忠孝超越原理的同質(zhì)點(diǎn)
　?。ǘ爸倚⒁惑w”的一元性結(jié)構(gòu)理論：后期水戶學(xué)與吉田松陰
　六、結(jié)論
六、大鹽中齋與吉田松陰的“知行合一”之行動(dòng)論精神
　一、前言
　二、幕末的時(shí)代與精神：兵學(xué)與陽(yáng)明學(xué)昂揚(yáng)的時(shí)代
　三、幕末維新“知行合一”實(shí)踐精神的代表者：大鹽中齋、吉田松陰、西鄉(xiāng)隆盛
　?。ㄒ唬爸泻弦弧本衽c大鹽中齋、吉田松陰、西鄉(xiāng)隆盛在近代日本之形象與評(píng)價(jià)
　?。ǘ爸泻弦弧彼枷雰?nèi)涵的認(rèn)知差異
　　　（1）陽(yáng)明的知行合一概念
　　?。?）中國(guó)儒者“仁本論”意義下的“心”：道德本體論
　　?。?）大鹽中齋、吉田松陰的“孝本論”、“忠本論”意義下的“心”道德實(shí)踐論
　四、中日生死觀之比較
　?。ㄒ唬┲袊?guó)“仁本論”意義下的“殺身成仁”觀
　?。ǘ┐篼}中齋“孝本論”意義下的“一死生”與“歸乎太虛”精神
　?。ㄈ┘锼申帯爸冶菊摗币饬x下的“狂”與“報(bào)國(guó)獻(xiàn)身”論
　五、結(jié)論：兼論吉田松陰的思想特質(zhì)
七、結(jié)論
　一、引言
　二、道德性實(shí)踐、政治性實(shí)證、宗教性實(shí)在的實(shí)學(xué)
　?。ㄒ唬┚哂小靶ⅰ钡戮竦摹暗赖滦詫?shí)踐的實(shí)學(xué)”
　?。ǘ┚哂小爸摇钡戮竦摹罢涡詫?shí)證的實(shí)學(xué)”
　　（三）具有神道思維的“宗教性實(shí)在的實(shí)學(xué)”
　三、日本德川儒學(xué)思想研究的展望
　?。ㄒ唬╆P(guān)于儒學(xué)經(jīng)典詮釋研究的展望
　?。ǘ╆P(guān)于陽(yáng)明學(xué)研究的展望
　?。ㄈ╆P(guān)于兵學(xué)者研究的展望
附 錄
　附錄一：日本陽(yáng)明學(xué)者系統(tǒng)簡(jiǎn)表
　附錄二：日本兵學(xué)者系統(tǒng)表（山鹿流略表）
　附錄三：日本德川時(shí)代《孝經(jīng)》著作一覽簡(jiǎn)介
　附錄四：王陽(yáng)明前后之明代著作《孝經(jīng)》比較表
　附錄五：清代《孝經(jīng)》著作統(tǒng)計(jì)表
參考書目
名詞索引
人名索引