唯美主義的浪蕩子：奧斯卡·王爾德研究

　　英國(guó)作家?jiàn)W斯卡·王爾德歷來(lái)是一位充滿(mǎn)爭(zhēng)議的人物。他在短短的一生中從事多種文學(xué)實(shí)踐，其著述涉及詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、童話(huà)和文藝批評(píng)等諸多領(lǐng)域，同時(shí)又以驚世駭俗的言論和生活方式向維多利亞道德體系發(fā)起了挑戰(zhàn)。無(wú)論是王爾德的文藝思想，還是他的作品，都具有復(fù)雜、多重的特征。因此，一般意義上的唯美主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括王爾德其人其作的全貌。本書(shū)以王爾德的自我建構(gòu)為基點(diǎn)，以歐洲獨(dú)特的文化形象——浪蕩子為主線，力圖探討王爾德在藝術(shù)觀念以及文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)自我浪蕩子式的塑造。王爾德在塑造自我的過(guò)程中認(rèn)同了唯美的藝術(shù)觀念和浪蕩精神，將自己精心打造為19世紀(jì)末最出色的唯美主義浪蕩子。由此，本書(shū)將對(duì)浪蕩子這一邊緣形象進(jìn)行仔細(xì)的分析，以浪蕩精神來(lái)整合王爾德的藝術(shù)觀念和作品內(nèi)涵，力圖從更新、更廣的角度來(lái)分析這個(gè)英國(guó)維多利亞時(shí)代的作家。本書(shū)共分為五章。第一章以王爾德在生活和創(chuàng)作中的矛盾性、多重性為起點(diǎn)，分析導(dǎo)致其矛盾性的根源和他對(duì)自我進(jìn)行建構(gòu)和塑造的積極嘗試。同時(shí)，我們將以法國(guó)著名哲學(xué)家米歇爾·福柯關(guān)于主體的理論為參照，來(lái)分析王爾德對(duì)自我的建構(gòu)。在第二章里，我們將全面探討“浪蕩子”這一重要的文化形象。首先梳理浪蕩子的歷史淵源，分析其文化內(nèi)涵，指出浪蕩精神的哲學(xué)意義及其與唯美主義和審美現(xiàn)代性的精神關(guān)聯(lián)。接著我們將把視線集中到王爾德身上，考察他浪蕩子形象中的多重含義。同樣，我們將借助?？玛P(guān)于“自我倫理學(xué)”（ethics ofthe self）的理論。闡述王爾德為反抗社會(huì)壓迫而塑造自我的行為。在接下來(lái)的三個(gè)篇章里，我們將分析王爾德的主要作品，包括批評(píng)文章、小說(shuō)和喜劇，以考察和印證包含在其中的浪蕩精神。第1章首先從王爾德的批評(píng)文章中考察他最為看重的個(gè)人主義觀點(diǎn)，討論他在《謊言的衰朽》、《作為藝術(shù)家的批評(píng)家》等文章中所體現(xiàn)的顛覆精神，這兩個(gè)方面都是與王爾德的浪蕩精神相契合的。此外，在風(fēng)格迥異的文章《從深處》中，我們也將看到王爾德對(duì)自我的不斷探索。第四章對(duì)王爾德唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)《道連·葛雷的畫(huà)像》進(jìn)行分析，討論王爾德怎樣把他的小說(shuō)變成一種浪蕩子的美學(xué)實(shí)驗(yàn)，怎樣通過(guò)小說(shuō)敘事來(lái)凸顯他的生活藝術(shù)化觀念以及追求感性和此岸性的思想。此外，《道連·葛雷的畫(huà)像》中存在的道德與美學(xué)理想的沖突，也可澄清人們對(duì)小說(shuō)的誤解。在最后一章里，通過(guò)細(xì)讀王爾德四部社會(huì)喜劇．探討他在其中對(duì)不同浪蕩子形象的塑造，并通過(guò)喜劇來(lái)詮釋他的浪蕩精神。同時(shí)，我們也會(huì)考察王爾德是怎樣運(yùn)用不同的藝術(shù)技巧使得他的喜劇達(dá)到批判與娛樂(lè)的雙重目的的。

暫缺《唯美主義的浪蕩子：奧斯卡·王爾德研究》作者簡(jiǎn)介