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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為云門(mén)宗的繼承人之一，馮學(xué)成居士不僅具有卓越的禪宗功底，對(duì)云門(mén)宗乃至禪宗五宗的歷史均是如數(shù)家珍，因此這部云門(mén)史話，不僅層次清晰地概括了云門(mén)宗三百年的歷史和禪宗各家相互融合的過(guò)程，對(duì)比和分析了這三百年間禪宗五家此消彼長(zhǎng)的形勢(shì)和原因，對(duì)歷代云門(mén)大師和他們的公案，更是具有個(gè)人的見(jiàn)地和提持。是迄今為止了解云門(mén)宗及至禪宗歷史最有份量的著作。本書(shū)看點(diǎn)：云門(mén)宗是禪宗五家七宗之一，以開(kāi)山祖師云門(mén)文偃禪師（864—949）而得名。云門(mén)宗宗風(fēng)陡峻，以簡(jiǎn)潔明快、不可擬議的手法破除參禪者的執(zhí)著，返觀自心。云門(mén)宗既不像臨濟(jì)那樣棒喝峻烈，也不像曹洞宗那樣丁寧綿密，而是以激烈言辭，指人迷津，剿絕情識(shí)妄想。馮學(xué)成居士編寫(xiě)的這部《史話》，將云門(mén)綱宗的精髓發(fā)揮得淋漓盡致，只要細(xì)細(xì)品味，自然得入堂奧。讀者對(duì)象：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和佛教文化有興趣的讀者。從云門(mén)文偃大師所承襲的雪峰義存禪師圓寂之年（908）起，到南宋雷庵正受禪師圓寂之年（1208）止，云門(mén)宗經(jīng)歷了五代、北宋、南宋三朝整整三百年。在這三百年中，云門(mén)宗內(nèi)出現(xiàn)了大量出類拔萃的高僧大德，如著名的香林澄遠(yuǎn)、德山緣密、智門(mén)光祚、洞山曉聰、圓通居訥、大覺(jué)懷璉，以及蘇軾被視為其轉(zhuǎn)世的五祖師戒，暢說(shuō)古今、會(huì)通三教的明教契崇，編撰《建中靖國(guó)續(xù)燈錄》的佛國(guó)惟白。著有《頌古百則》的雪竇重顯，更是將云門(mén)宗推向了頂峰；而佛印了元與蘇東坡的友誼，則被千年禪林傳為佳話。宋王朝對(duì)云門(mén)大德們的推崇，也可謂到了至尊至貴的地位。然而正是由于這種推崇，以后云門(mén)宗的重心，便由山林轉(zhuǎn)到了都市，由粗布麻衣，轉(zhuǎn)為紫衣磨衲。這樣，就將云門(mén)祖師們當(dāng)年“忘餐待問(wèn)，立雪求知，困風(fēng)霜于七十年間，涉南北于數(shù)千里外”這種真參實(shí)證、刻苦求知的寶貴精神逐漸淡化，甚至遺失了！到了南宋滅亡，云門(mén)宗也隨之燈焰息滅。

作者簡(jiǎn)介

　　馮學(xué)成居士，1949年出生于四川成都，1969年在四川江油當(dāng)知青期間，認(rèn)識(shí)并師從于著名禪師、一代武術(shù)家海燈法師。經(jīng)海燈法師舉薦，往參本光法師，殷勤參叩數(shù)年，遍覽經(jīng)教，深入禪觀，涵蘊(yùn)漸深，得其真?zhèn)?，從此意氣風(fēng)發(fā)，自在出入于儒學(xué)之正大、佛學(xué)之精微和道學(xué)之幽玄間。1992年起，先后在四川佛學(xué)院、四川尼眾佛學(xué)院任教。2000年受聘于云門(mén)佛學(xué)院教授，又聘為河北省佛學(xué)院教授、河北省禪學(xué)研究員。近年創(chuàng)辦“龍江書(shū)院”，開(kāi)講“四書(shū)”、《易經(jīng)》、《莊子》等講座，旨在以國(guó)學(xué)為本，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。先后出版禪宗著作十余部。

圖書(shū)目錄

序言一/佛源
序言二/凈慧
從如來(lái)禪到祖師禪（代序）
卷一云門(mén)宗的創(chuàng)立
第一章云門(mén)宗的宗源法脈
第二章云門(mén)文偃大師的學(xué)道歷程
第三章游歷諸方和云門(mén)大師風(fēng)格的形成
第四章人天眼目——云門(mén)道場(chǎng)的建立和興盛
第五章云門(mén)宗綱宗略說(shuō)
卷二云門(mén)宗在北宋時(shí)期的鼎盛
第一章北宋時(shí)期禪宗各家發(fā)展消長(zhǎng)的形勢(shì)
第二章云門(mén)宗第二代尊宿
香林澄遠(yuǎn)
　白云子祥
　德山緣密　
　巴陵顥鑒
雙泉師寬
　洞山守初
　奉先深
　清涼智明
第三章云門(mén)宗第三代尊宿
智門(mén)光祚
　五祖師戒
　福昌重善
　自巖上座
文殊應(yīng)真
　福嚴(yán)良雅
　德山慧遠(yuǎn)
　蓮花峰祥庵主
第四章云門(mén)宗第四代尊宿（上）
雪竇重顯禪師
第五章云門(mén)宗第四代尊宿（下）
洞山曉聰
　洞山自寶
　泐潭懷澄
　北禪智閑
開(kāi)先善暹
　延慶子榮
　北塔思廣
第六章直承云門(mén)大師的薦福承古禪師
卷三云門(mén)宗在北宋中后期的極盛與危機(jī)
第一章云門(mén)宗第五代尊宿（上）
天衣義懷
　云居曉舜
　玉泉承皓
第二章云門(mén)宗第五代尊宿（中）
圓通居訥
　大覺(jué)懷璉
　佛印了元
第三章云門(mén)宗第五代尊宿（下）
明教契嵩
　法昌倚遇
　　智海本逸
第四章云門(mén)宗第六代尊宿（上）
慧林宗本
　法云法秀
　延恩法安
第五章云門(mén)宗第六代尊宿（下）
佛慧法泉
　天缽重元
　慧林若沖
　長(zhǎng)蘆應(yīng)夫
　大梅法英
第六章云門(mén)宗第七代尊宿
大通善本
　投子修颙
　凈因惟岳
　本覺(jué)守一
長(zhǎng)蘆崇信
　法云惟白
　保寧子英
　長(zhǎng)蘆宗賾
　元豐清滿
卷四云門(mén)宗在南宋的衰落和近代虛云老和尚的重續(xù)
第一章北宋末南宋初禪宗各派消長(zhǎng)的形勢(shì)
第二章云門(mén)宗第八代尊宿
慧林懷深
　徑山智訥
　　天衣如哲
　凈慈楚明
雪峰志璿
　雪峰思慧
　長(zhǎng)蘆道和
　智林慧海
原禪師
　香巖智月
　開(kāi)先宗
　雪峰宗演
第三章云門(mén)宗第九代尊宿
靈巖德宗
　凈慈象
　凈慈道昌
　徑山了一
甘露達(dá)珠
　靈隱法淳
　天寧明
　靈隱慧光
國(guó)清妙印
　國(guó)清普紹
　九座慧邃
　萬(wàn)杉?jí)蹐?jiān)
萬(wàn)杉?jí)勐?br /> 　黃檗惟初
　岳麓海
　鳳山道詔
西禪慧舜
　香巖如璧
第四章云門(mén)宗第十代和末代尊宿
耆山寧
　五云悟
　雷庵正受
　天竺元妙
玉泉思達(dá)
　靈巖圓日
　光孝已庵深
第五章云門(mén)宗衰亡的教訓(xùn)和思考
第六章近代虛云老和尚續(xù)興云門(mén)宗的努力和佛源禪師克紹之功績(jī)
卷五云門(mén)宗的禪文化內(nèi)涵及其影響
第一章雪竇《頌古百則》的意義及選析
第二章《碧巖錄》所展現(xiàn)的云門(mén)宗風(fēng)
第三章契嵩禪師的《輔教篇》、《中庸解》等對(duì)北宋主體文化的影響
第四章《建中靖國(guó)續(xù)燈錄》、《嘉泰普燈錄》在五部燈錄中的地位和意義
第五章宋代士大夫與云門(mén)宗師的關(guān)系
附錄云門(mén)宗歷代傳承世系表（共1273人）
后記