《周易》圖書之學，與義理、象數并列為《易》學的三大領域，占有重要的地位。《易》圖之學從思想史上講，涉及“儒道之辨”的問題。傳統學者對于此一問題所采取的態(tài)度，有的認為儒道之間可以交融，也有的認為儒道之際必須區(qū)隔。其實當代的學者已不需要在這兩種態(tài)度中做選擇。一種思想或一種觀念的產生，自有其特殊的性質和價值，也就是有其不可以任意與他種思想、觀念混合的理由。然而，思想觀念永遠是在一個更大的歷史文化背景中形成的。從這個角度看，研究者本著自由的意志，無論是著眼區(qū)分思想觀念的不同處，或者縱心消解彼此特性的差異點，都是可以的；但無論如何，都必須避免輕率地給予是非、優(yōu)劣之類的評價。我在文章中特別提出“儒道之辨”，主要是表達個人對于儒家、道教思想特性的尊重，以及對于二派思想在歷史上彼此互相影響的重視，而不是企圖提出“辟佛老”一類的議題?！兑讏D象與易詮釋》收錄鄭吉雄教師的五篇論文，其中《從經典詮釋傳統論二十世紀〈易〉詮釋的分期與類型》、《〈易圖明辨〉與儒道之爭》、《論儒道〈易〉的類型和變異》等，它們各自探討《易》學中圖像、義理與象數的重要地位，并從思想史上與“儒道之辨”作終結。
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