基督教思想評(píng)論（總第七輯 2007年第2冊(cè)）

圣經(jīng)研究
　苦難問(wèn)題在《約伯記》中的戲劇式提出
　“約”在希伯來(lái)圣經(jīng)中的表達(dá)及其與宗主盟約之關(guān)系
　信仰和理性：基督徒的生存悖論——《約翰福音》第十四章的翻譯和注釋
神學(xué)與宗教研究
　從保羅的宗教經(jīng)驗(yàn)看基督教與猶太教的分野
　前尼西亞對(duì)傳統(tǒng)的神學(xué)解釋
　論艾克哈特神秘主義的形而上學(xué)結(jié)構(gòu)
　莫爾特曼神學(xué)中的袍者與他者
　莫爾特曼的三位一體辯證法
　世界、天國(guó)與道德的人——試論天主教社會(huì)倫理的終末論基礎(chǔ)
　內(nèi)在三一和經(jīng)世三一——論卡爾·巴特和T.F.托倫斯的三位一體神學(xué)
　論蘇格拉底與耶穌之死
　重新肯定獨(dú)特性：耶穌是如何獨(dú)特的
　面對(duì)后現(xiàn)代的新約福音
　“有”還是“無(wú)”斷想
教會(huì)史研究
　植村正久與基督教辯證論
　社會(huì)的福音：青年會(huì)與基督教神學(xué)
　曠野中的呼聲——20世紀(jì)前半期中國(guó)基督教和平主義運(yùn)動(dòng)與思潮
　“梵二會(huì)議”之后教會(huì)主流與潛流之間的張力——兼論教皇本篤十六所面臨的挑戰(zhàn)
思與詩(shī)
　何似在人間（二）
　十四行詩(shī)
書(shū)評(píng)
　做基督徒的責(zé)任與代價(jià)——評(píng)朋霍費(fèi)爾的《倫理學(xué)》
　“責(zé)任意味著，投入生命整體”——朋霍費(fèi)爾《倫理學(xué)》一臠
　打開(kāi)圣經(jīng)之門(mén)的鑰匙——讀《圣經(jīng)導(dǎo)讀》（上）
　童話中的神學(xué)世界——讀《獅王、女巫和魔衣櫥》
《基督教思想評(píng)論》稿約