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內(nèi)容簡介

　　作者第一部學(xué)術(shù)思想史專著。立足現(xiàn)代，通變古今。與古賢為伍，和20世紀(jì)大師對話。自成一體，不乏特見。文風(fēng)典雅好讀，文筆行云流水，文字一氣呵成。學(xué)術(shù)思想是人類理性認知的系統(tǒng)化，是民族精神的理性之光。學(xué)術(shù)思想發(fā)達與否是一個民族文化是否發(fā)達標(biāo)志。梁啟超說：“學(xué)術(shù)思想之在一國，猶人之有精神也。”王國維說：“提倡最高之學(xué)術(shù)，國家最大之名譽也?！标愐≌f：學(xué)術(shù)之興替，“實系吾民族精神上生死一大事者”。張之洞說：“世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學(xué)。”中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)這個概念，是指對學(xué)術(shù)本身的價值有所認定，產(chǎn)生了學(xué)術(shù)獨立的自覺要求，并在方法學(xué)上吸收了世界的新觀念。中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)在清末民初和后五四時期創(chuàng)造的實績，使我們相信，那是乾嘉之后中國學(xué)術(shù)的又一個繁盛期和高峰期。他們中的第一流人物，既起到承前啟后的作用，就個人學(xué)養(yǎng)而言又是空前絕后的。他們得之于時代的賜予，學(xué)術(shù)觀念上有機會吸收西方的新方法，這是宋儒和乾嘉諸老所不具備的。而家學(xué)淵源和國學(xué)根底，又為后來者無法望其項背。

作者簡介

　　劉夢溪，一九四一年生，現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院中國文化研究所研究員、所長，《中國文化》雜志創(chuàng)辦人兼主編。研究方向為文化史、明清文學(xué)思潮和近現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想。九十年代以來的主要著作有《傳統(tǒng)的誤讀》（一九九六）、《紅樓夢與百年中國》（一九九九）、《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)要略》（一九九七）、《學(xué)術(shù)思想與人物》（二○○四）、《莊子與現(xiàn)代和后現(xiàn)代》（二○○四）、《陳寅恪與紅樓夢》（二○○六）等，及研究陳寅恪、馬一浮的專題論文二十余篇。

圖書目錄

第一章學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)思想
第二章學(xué)術(shù)思想的隆替與變異
第三章多元并立的中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)
第四章域外思想的引進與學(xué)術(shù)變遷
第五章傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變：甲骨學(xué)和敦煌學(xué)
第六章傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變：經(jīng)今古文學(xué)的互動
第七章傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變：史學(xué)與哲學(xué)
第八章傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變：新儒學(xué)和新佛學(xué)
第九章傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變：通人之學(xué)和專家之學(xué)
第十章中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)端與繁盛
第十一章中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
第十二章學(xué)術(shù)史具有恒在意義的東西
注釋

后記
附錄一《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)要略》座談紀(jì)要
附錄二什么是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典（李慎之）
附錄三怎樣評價現(xiàn)代學(xué)術(shù)——與李慎之先生商榷（鄧小軍）
附錄四《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典叢書》編例