異端的影像：帕索里尼談話錄

　　因?yàn)橐徊俊端_羅或索多瑪?shù)?20天》，帕索里尼成了世界電影史上最具爭(zhēng)議性的導(dǎo)演。他的電影，他的思想，連同他的死亡方式，都給后人留下了許多難解之迷。他死后，有人曾經(jīng)斷言：“不管是帕索里尼的朋友，還是他的敵人，都無法在他的時(shí)代理解他?！边@本談話錄是帕索里尼對(duì)自己不平凡的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作過程的一次總體回顧，深入闡述了自己的美學(xué)觀念和文化思想的嬗變。全書由兩部分組成：第一部分為時(shí)任意大利駐美國(guó)使館的文化參贊朱塞佩·卡爾迪洛1969年在紐約對(duì)帕索里尼的采訪錄音，后由紐約大學(xué)意大利文學(xué)教授、美國(guó)意大利詩(shī)歌研究會(huì)主席、批評(píng)家路易吉-豐塔內(nèi)拉整理而成。在整理這段訪談時(shí)，路易吉·豐塔內(nèi)拉曾說：“聽這份珍貴的錄音，仿佛親身感受到了60年代末的那些不平凡的歲月。”第二部分為著名文化記者奧斯瓦爾德·斯塔克1968年在羅馬對(duì)帕索里尼進(jìn)行的歷時(shí)兩周的采訪，這份不可多得的談話錄從1969年出版以來，成為研究帕索里尼的著作引用最多的資料之一。 作為一位天才導(dǎo)演和作家，帕索里尼在這幾次珍貴的訪談里敞開心扉，侃侃而談，對(duì)早年輾轉(zhuǎn)流離的經(jīng)歷、文學(xué)的熱愛、每部電影的拍攝經(jīng)歷，對(duì)世界級(jí)導(dǎo)演（如費(fèi)里尼、戈達(dá)爾、德萊葉、溝口健二、雅克·塔蒂）的評(píng)述，以及當(dāng)時(shí)人們熱衷的話題和一些挑釁性的、令人棘手的問題，如宗教信仰、性和死亡等，都做了深刻和有趣的探討。

　　皮耶爾·保羅·帕索里尼 Pier Paolo Pasolini，1922—1975 意大利著名天才詩(shī)人、作家和電影導(dǎo)演。1922年，3月5日生于意大利博洛尼亞的貧民窟。1941年，出版?zhèn)€人詩(shī)集《我們這時(shí)代的宗教》而受人矚目，之后完成了《生活的青年人》、《暴力人生》等描寫羅馬貧民生活的小說，成為轟動(dòng)一時(shí)的著名作家。1961年，導(dǎo)演了第一部影片《乞丐》，因?yàn)橛诚駱?gòu)成的獨(dú)特，在威尼斯電影節(jié)受到熱烈歡迎和贊賞；之后完成的《羅馬媽媽》、《軟奶酪》、《馬太福音》都備受關(guān)注和爭(zhēng)議。1967年，帕索里尼從古希臘悲劇中尋找人類宿命論的原型意識(shí)，導(dǎo)演了“殺父娶母”的《俄狄浦斯王》，現(xiàn)代影像延伸了幾千年的時(shí)間和空間，把故事敘述得凄美而動(dòng)人。1971年、1972年和1974年，先后完成“生命三部曲”（《十日談》、Ⅸ坎特伯雷故事集》和《一千零一夜》），完成了他對(duì)生命和性愛的思考。 1974年，導(dǎo)演了世界電影史上最為驚世駭俗的作品《薩羅·或索多瑪?shù)?20天》，使他成為史上最具爭(zhēng)議的導(dǎo)演。 作為意大利新現(xiàn)實(shí)主義的最大受益者和“后現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代”最著名的導(dǎo)演，帕索里尼的電影以其題材尖銳、風(fēng)格獨(dú)特而著稱，并獲得一系列國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng)，由此奠定了世界電影大師的地位；同時(shí)，由于他的小說內(nèi)容和部分影片場(chǎng)面充斥殘酷、暴烈、血腥和不堪入目的性行為，不僅受到若干次指控，也被輿論賦予世俗的背叛者、文質(zhì)彬彬的異教徒和赤裸裸的同性戀者等多重身份。 在影片《薩羅或索多瑪?shù)?20天》完成后不久的1975年11月1日，帕索里尼在羅馬郊外慘遭虐殺，時(shí)年53歲。