無土?xí)r代

　　一群怪人，與城市格格不入，變著法兒與城市“對抗”，上演了一出出人間悲喜劇。他們生活在城市里，卻懷念鄉(xiāng)村，留戀農(nóng)耕，渴望原生態(tài)的風(fēng)景。《無土?xí)r代》是著名作家趙本夫繼《天下無賊》之后創(chuàng)作的一部長篇力作。小說的人物形象極其生動，又借鑒懸疑小說的某些特征，故事懸念疊生，非常好看。時下的長篇小說普遍思想?yún)T乏，而《無土?xí)r代》是繼王小波《黃金時代》等三部曲之后再次展示出思想鋒芒，對全球化為表征的現(xiàn)代文明進行了尖銳的反思，對當(dāng)下經(jīng)濟過熱、國土流失、生態(tài)失衡等社會問題也作了深刻的追問。著名作家趙本夫的長篇小說新作《無土?xí)r代》近日由人民文學(xué)出版社出版。該作品以趙本夫本人多年的生活積累為藍本，苦心孤詣、提煉醞釀、精心創(chuàng)作而成。該小說以人與土地、人與自然的關(guān)系為主題進行創(chuàng)作，是近年來我國文學(xué)領(lǐng)域中的又一長篇力作。幾年前，電影《天下無賊》根據(jù)趙本夫的中篇小說改編而成，當(dāng)這部電影在全國公開上映引起社會轟動之時，趙本夫正不遺余力地關(guān)注著人類在“無土?xí)r代”里的生命狀況和生存意識?！稛o土?xí)r代》凝聚了趙本夫二十多年的思考和心血，這部小說已經(jīng)成為他生命中最重要的作品?！稛o土?xí)r代》敘寫了現(xiàn)代城市從鋼筋水泥、霓虹閃閃的現(xiàn)代都市到鄉(xiāng)土化、純凈化、原始化的變遷。小說故事情節(jié)曲折，內(nèi)容新奇、環(huán)環(huán)相扣，同時在城市和鄉(xiāng)村之間交替描寫。小說面對著人類文明的進步和城市的發(fā)展，探討著人們面對高樓與土地所作出的選擇：太多的人一生奮斗的目標不過是抹去一身的土氣，而又有太多的人居于高樓卻喜歡自然的氣息。它講述了既冷峻而又嚴酷、既滾燙而又熾熱的現(xiàn)實生活，展現(xiàn)了當(dāng)代民眾對土地的執(zhí)著與眷戀，帶給人們巨大的心靈震憾，反映了現(xiàn)代社會人類焦躁的城市生活和美好的田園追求，揭示了當(dāng)代中國城鄉(xiāng)發(fā)展過程中的各種社會矛盾和社會問題。作品帶有強烈的浪漫主義色彩，它是人類對生活、對土地的一種渴求和向往。作品通過對主人公石陀的講述，展示出作家獨特的審美追求和價值理念，反思著城市乃至整個人類的發(fā)展和生存問題。小說用“無土?xí)r代”來命名，在很大程度上揭露了現(xiàn)代文明的工業(yè)廢墟和城市社會濃烈硝煙，反映出在這個物質(zhì)文化極其繁榮的社會背景里，城市人的生活、情感發(fā)生著畸變和扭曲。同樣，在現(xiàn)代文明急劇擴張的“無土?xí)r代”里，仍然居住著這樣一群人：他們熱愛土地、眷戀自然，他們同樣在城市里居住，但是城市的發(fā)展變遷讓他們意識到自我精神的空虛和失落，他們每時每刻都在尋找自我生存的根基。為此，著名評論家王干對該小說作出了深情的發(fā)問和評述：“是誰在都市里播種麥子？是誰在城里懷念莊稼？他們莫非是城市社會的破壞者？他們難道是是現(xiàn)代文明的掘墓人？”王小波曾在他的“時代三部曲”（《黃金時代》、《白銀時代》和《青銅時代》）中，以喜劇精神和幽默風(fēng)格述說了人類生存狀況的荒謬故事，他透徹地描寫了權(quán)力對創(chuàng)造欲望和人性需求的扭曲和壓制，跨越了各種年代去展示中國知識分子的過去、現(xiàn)在和未來的命運。趙本夫的《無土?xí)r代》這一時代巨著，以它博大的終極情懷對現(xiàn)代文明進行著一次深刻地解構(gòu)和反思，無可非議地成為當(dāng)今時代的見證者，它那銳利的思想鋒芒必將影射出未來的社會發(fā)展圖景。如果說《白鹿原》將家族恩怨、個人得失、社會變遷刻畫得渾厚博大，《無土?xí)r代》則是把人類對自然的崇拜、對大地的敬仰描寫得淳樸澄明。它們殊途同歸，各從一面攀上了中國本土文學(xué)的高峰。

　　趙本夫，生于江蘇徐州豐縣。1981年發(fā)表處女作《賣驢》，并獲當(dāng)年全國優(yōu)秀短篇小說獎。至今已發(fā)表小說、散文等近400萬字，出版中外文作品集19部。著有《地母》三部曲《黑螞蟻藍眼睛》《天地月亮地》《無土?xí)r代》及《走出藍水河》《刀客與女人》《天下無賊》等。作品被改編成電視連續(xù)劇《走出藍水河》《青花》。小說《天下無賊》被馮小剛改編成同名電影，為人們津津樂道?，F(xiàn)為中國作協(xié)主席團委員，江蘇作協(xié)專職副主席。