123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《宗教與革命語(yǔ)境下的》的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和作者代表了虔誠(chéng)宗教的阿遼沙和代表了啟蒙思想的伊凡之間的傾向。在這部作品中，陀思妥耶夫斯基總結(jié)了他一生的幾乎所有主題，這也是他的小說(shuō)中問(wèn)題最復(fù)雜、態(tài)度最暖昧的一部書。《宗教與革命語(yǔ)境下的《卡拉馬佐夫兄弟》》的一個(gè)重要課題就是要研究陀思妥耶夫斯基在阿遼沙和伊凡之間的傾向問(wèn)題，并且認(rèn)為，這是他一生所思考的問(wèn)題中最重要、最有概括力的問(wèn)題，囊括了以上所說(shuō)的“多余人”問(wèn)題、“父與子”問(wèn)題、基督問(wèn)題、民眾問(wèn)題。本如通過(guò)分析伊凡的真面目，厘清作者在伊凡和阿遼沙之間的傾向。思考以上問(wèn)題，也伴隨著關(guān)于一個(gè)知識(shí)人在紛亂的人世間怎樣為學(xué)做人的思考。

作者簡(jiǎn)介

　　冷滿冰，女，1961年4月出生，四川筠連人。1983年畢業(yè)于川師范大學(xué)中文系，1985年后一直在宜賓學(xué)院中文系教書，現(xiàn)為該系外國(guó)文學(xué)副教授，并同時(shí)擔(dān)任宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)執(zhí)行副主編。主要研究方向?yàn)?9世紀(jì)俄羅斯文學(xué)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。

圖書目錄

第一篇《卡拉馬佐夫兄弟》的對(duì)話與俄國(guó)現(xiàn)實(shí)環(huán)境
第一章對(duì)巴赫金對(duì)話理論的質(zhì)疑
第二章俄國(guó)知識(shí)人的處境與命運(yùn)
第三章陀思妥耶夫斯基的寫作手法
第二篇伊凡和宗教大法官的政治哲學(xué)
第四章第五卷第三至五章的對(duì)話——伊凡的“叛逆”與宗教大法官的關(guān)聯(lián)
第五章伊凡的現(xiàn)代靈知主義
第六章米卡的命運(yùn)酷似“叛逆”中理查的故事，安排這種相似性的意圖
第七章律師費(fèi)丘科維奇接替伊凡反對(duì)城邦道德
第八章伊凡的感情生活揭示他的基本氣質(zhì)
第九章伊凡和他的“同貌人”
第三篇陀思妥耶夫斯基強(qiáng)調(diào)民眾低劣的意圖
第十章霍赫拉柯娃信仰奇跡在伊凡與佐西瑪長(zhǎng)老的：立中意味著什么
第十一章《卡拉馬佐夫兄弟》中的公民宗教問(wèn)題
第十二章陀思妥耶夫斯基對(duì)民眾低劣的強(qiáng)調(diào)與他的民粹主義之間的矛盾
第十三章民粹主義信仰在19世紀(jì)俄羅斯語(yǔ)境中的具體意義
第四篇宗教大法官的未來(lái)接班人
第十四章柯里亞的奇跡、神秘和權(quán)威
第十五章宗教大法官與柯利亞的共同點(diǎn)
第十六章歷史深處的聲音
結(jié)語(yǔ)