莫班小姐

　　《（莫班小姐）序》不僅對種種扼殺藝術(shù)個性的政治、宗教或道德說教提出了強(qiáng)烈抗議，還鮮明地表述了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的思想。這一思想，戈蒂耶在他的詩集《阿爾貝杜斯》（1832）的序言中已經(jīng)有所表露，《莫班小姐》的長篇序文則進(jìn)一步做了淋漓盡致的發(fā)揮。當(dāng)然，“為藝術(shù)而藝術(shù)”并非戈蒂耶的發(fā)明：古希臘羅馬文化早已充分體現(xiàn)了古人對“純藝術(shù)”的追求①，公元前五世紀(jì)的希臘雕刻家畢達(dá)哥拉斯曾稱“美即形式”；十八世紀(jì)，康德在《判斷力批判》中曾談及“審美快感是惟一獨(dú)立且不計利害的一種自由的快感”；萊辛和歌德也曾提出文學(xué)是“獨(dú)立有機(jī)體”；這些都為十九世紀(jì)后期的唯美主義思潮奠定了思想基礎(chǔ)。不過，將“為藝術(shù)而藝術(shù)”明確地作為文學(xué)綱領(lǐng)來闡釋，理直氣壯地要求藝術(shù)擺脫一切控制，維護(hù)藝術(shù)自身的獨(dú)立和主導(dǎo)地位，戈蒂耶確系文壇第一人。

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