中國人的焦慮：一次文化突圍的嘗試

緣起(代前言)
第一章 焦慮無處不在
一 從焦慮的現(xiàn)象說起
二 焦慮是一種心理沖突
三 焦慮是人最痛苦的心理
四 焦慮是一切心理問題的核心
五 被壓抑的焦慮
第二章 焦慮產(chǎn)生于理性
一 焦慮的根源在哪里
二 什么給了焦慮動力
三 什么使焦慮泛濫無歸
四 焦慮最終怎樣脫離了理性的軌道
五 什么是“正常的”焦慮和異常的焦慮
第三章 人類的“不安全感”與焦慮
一 動物的生存競爭與性競爭
二 人類：生存競爭使不安全感更加強烈
三 人類：復(fù)雜、詭譎和怪異的性競爭
四 從自然界剝離出來的人類越來越缺乏安全感
五 安全感是人最重要的心理需要
第四章 文化是焦慮的培養(yǎng)基
一 我們應(yīng)該怎樣理解文化
二 人與環(huán)境：兩種力量的動態(tài)平衡
三 人與文化的沖突
四 跨文化研究與亞文化焦慮
五 文化的發(fā)展與變異
第五章 中國傳統(tǒng)文化是“理性不足，情理有余”的文化
一 儒家文化是中國文化的主流
二 道家文化是中國文化的補充
三 釋家文化是中國文化的點綴
四 中國文化產(chǎn)生了超強大的社會支持系統(tǒng)
五 “理性不足，情理有余”是中國文化的核心精神
第六章 兩種中國人之一：傳統(tǒng)的中國人
一 中國前輩學(xué)者眼中的傳統(tǒng)中國人
二 西方著名學(xué)者眼中的傳統(tǒng)中國人
三 傳統(tǒng)中國人的心理模式
四 傳統(tǒng)中國人的情緒表達(dá)
五 從孔子看傳統(tǒng)中國人的焦慮及其緩解
第七章 西方文化是焦慮的源頭
一 理性主義是古希臘文化的主要精神
二 基督教文化是理性主義之花
三 現(xiàn)代化就是理性化，是人“精力過剩的合理化”的產(chǎn)物
四 “浮士德”式的“無限進(jìn)取”精神
五 西方文化的現(xiàn)代價值觀
第八章 中國文化的危機
一 中國文化對外來文化的整合與同化
二 現(xiàn)代化“轟開”中國的大門
三 從1840年開始的中國社會轉(zhuǎn)型
四 中、西文化的沖突
五 中國文化的危機
第九章 兩種中國人之二：現(xiàn)代的中國人

一 社會支持系統(tǒng)動搖
二 傳統(tǒng)心理模式解構(gòu)
三 中國社會各個階層的焦慮——對美國社會的比較
四 現(xiàn)代中國人的焦慮人格
五 現(xiàn)代中國人的雙重焦慮
第十章 現(xiàn)代中國人的集體焦慮與文化突圍
一 危機：物質(zhì)文化、社會規(guī)范與社會習(xí)俗
二 危機：文化符號、自我意識與價值系統(tǒng)
三 西方文化和中國文化的命運
四 文化突圍嘗試的第一步——走出西方心理學(xué)
五 文化突圍嘗試的第二步——建立中國文化心理學(xué)
第十一章 情理模式——中國人的心理治療模式
一 對西方心理治療模式的清算
二 中國心理學(xué)的“情理模式”的文化基礎(chǔ)
三 “情理治療”(ART)與“藝術(shù)家原則”
四 “情理模式”的程序
五 運用“情理模式”的例子
后記